2009全國部分高校自主招生語文試題輯錄

　　由于今年武大重新調(diào)整了筆試分值，因此試卷未出現(xiàn)大作文題，語文卷只有一道小作文，要求學(xué)生依“×季的情趣”為題，從“春夏秋冬”四季中任選一篇短文

　　素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……有什么語法錯(cuò)誤？”近日，在北大自主招生試題中，周杰倫這首《青花瓷》中的歌詞被作為錯(cuò)誤的語法版本，成為一道糾錯(cuò)題

　　語文考試的作文給出一段腐敗官員對腐敗行為的辯解，稱腐敗可以促進(jìn)消費(fèi)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)人員之間的感情、有利于社會(huì)和諧，要求考生駁斥這種言論，至少要引用5句古詩詞。有一道語文題讓考生曲解成語，給出的例子是“度日如年”，曲解為日子過得快樂得和過年一樣，讓考生再想兩個(gè)曲解成語的例子

　　有一題出上聯(lián)“博雅塔前人博雅”，叫學(xué)生以北大的景物對下聯(lián)，著實(shí)難倒了不少考生

　　從“酷”“粉絲”“小眾化”“媒體”等十個(gè)流行名詞中選擇5個(gè)，來解釋其含義。

　　清華大學(xué)：《漢書·藝文志》中有“小說家者流，蓋處于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也……”先用中文解釋其含義，再用英文概括其大意，并用英文評論其觀點(diǎn)。

　　名詞解釋：社會(huì)主義核心體系、恒生指數(shù)、獨(dú)孤求敗、文曲星、歐佩克、路透社等40個(gè)。

　　將杜甫的《旅夜書懷》翻譯成英文：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？官應(yīng)老病休！

　　飄飄何所似？天地一沙鷗！

　　●評論通過《論語》、《孟子》和《荀子》中的多段語錄，要求考生以“權(quán)威與個(gè)人”為題，不限文體和篇幅，分析這些論點(diǎn)，闡述自己的觀點(diǎn)。

　　●如果你采訪溫總理，你將如何提問？要求：所提問題不能太大眾化。

　　●如何看待情懷的含義，怎樣做一名精英。

　　復(fù)旦：一些涉及課本內(nèi)容的考題，也通過設(shè)置障礙增加了難度。比如，語文考題中有一個(gè)題目引用了莫泊桑的名篇《項(xiàng)鏈》里的一句話，在沒有上下文語境的情況下，要求考生判斷這句話表達(dá)了主人公當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情。

　　08清華語文

　　關(guān)于文學(xué)和它的寄主的故事

　　朱大可

　　關(guān)于文學(xué)死亡的話題，已經(jīng)成為眾人激烈爭論的焦點(diǎn)。這場遍及全球的爭論，映射了文學(xué)所面臨的生存危機(jī)。但文學(xué)終結(jié)并非危言聳聽的預(yù)言，而是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了多麗絲·萊辛，這位88歲高齡的英國女作家，代表了20世紀(jì)最后的文學(xué)精神。她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)發(fā)現(xiàn)的化石，她曾在20世紀(jì)中葉成為女權(quán)主義文學(xué)的激進(jìn)代表，但其近15年來的作品，卻遭到美國評論家哈羅德·布魯姆的激烈抨擊，認(rèn)為它們只具有四流水準(zhǔn)，完全不具備原創(chuàng)的能力。耐人尋味的是，在所有諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，只有文學(xué)獎(jiǎng)面臨著二流化的指責(zé)，而造成這種狀況的唯一原因，就是文學(xué)自身的全球性衰退。這種現(xiàn)狀，驗(yàn)證了20世紀(jì)60年代美國批評家關(guān)于“文學(xué)衰竭”的預(yù)言。

　　返觀中國文學(xué)的狼藉現(xiàn)場，我們發(fā)現(xiàn)，漢語文學(xué)的衰退，主要基于以下三個(gè)方面的原因：第一，80年代以來活躍的前線作家，大多進(jìn)入了衰退周期，而新生代作家還沒有成熟，斷裂變得不可避免。第二，重商主義對文學(xué)的影響，市場占有率成為衡量作家成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種普遍的金錢焦慮，嚴(yán)重腐蝕了文學(xué)的靈魂和原創(chuàng)力，導(dǎo)致整個(gè)文壇垃圾叢生。第三，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲等媒體的興起，壓縮了傳統(tǒng)文學(xué)的生長空間，迫使它走向死亡。

　　這是我關(guān)于文學(xué)衰敗的基本看法。但我最近才意識(shí)到，這種看法其實(shí)是錯(cuò)誤的。文學(xué)的衰敗只有一個(gè)主因，那就是文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要在21世紀(jì)走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對象。新媒體首先摧毀了文學(xué)的閱讀者，把他們從文學(xué)那里推開，進(jìn)而摧毀了作家的信念，把文學(xué)變成一堆無人問津的“廢物”。

　　然而，盡管中國文壇充滿了垃圾，但文學(xué)本身并不是垃圾，恰恰相反，文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈，飄蕩于人類的精神空間，尋找著安身立命的軀殼(寄主和媒體)。在可以追溯的歷史框架里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語音，由此誕生了所謂“口頭文學(xué)”(聽覺的文學(xué))；而在第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，并催生了所謂“書面文學(xué)”(文字的文學(xué))的問世。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本。在刻寫術(shù)、紡織術(shù)、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的支持下，經(jīng)歷兩千年左右的打磨，書面文學(xué)早已光華四射，支撐著人類的題寫夢想。

　　文學(xué)還有兩個(gè)值得關(guān)注的寄主，那就是歌曲和戲劇，它們跟傳統(tǒng)文學(xué)并存，儼然是它的兄弟，照亮了古代鄉(xiāng)村社會(huì)的質(zhì)樸生活。但就敘事和抒情的線性本質(zhì)而言，它們都是口頭和書面文學(xué)的變種而已。文學(xué)的寄生形態(tài)，從來就是復(fù)雜多樣的。它們制造了藝術(shù)多樣性的幻覺。

　　然而，基于個(gè)人作坊式的書面文學(xué)，正在迅速老去。越過古典鄉(xiāng)村時(shí)代的繁華，它的容顏和生命都面臨凋謝的結(jié)局。千禧年就是一座巨大的界碑，向我們描述了臨界點(diǎn)的存在。我們置身于第二代文學(xué)的最后時(shí)刻。文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開這種二維書寫的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對此視而不見，包括我本人在內(nèi)。我們完全沉浸在對書本、文字和個(gè)人書寫的習(xí)慣性迷戀之中。我們對文學(xué)的劇烈變革置若罔聞。

　　這場寄主的變遷，無非就是文學(xué)對媒體的重新選擇。它起源于電影，也就是起源于視覺和圖像的敘事。愛森斯坦從一開始就向我們指出電影與文學(xué)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，他的雜耍蒙太奇語法，企圖重現(xiàn)自然語法的敘事功能。但很少有人相信他的實(shí)驗(yàn)及其信念。但經(jīng)過一百多年的修煉，在那些包括影視在內(nèi)的新媒體的軀殼中，新媒體文學(xué)已經(jīng)卓成大樹。

　　《魔戒》無疑是新媒體文學(xué)的杰作，它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn)，成為驚心動(dòng)魄的影像史詩，它不僅再現(xiàn)了荷馬史詩和圣經(jīng)時(shí)代的集體創(chuàng)作特征，而且在宏大敘事時(shí)空里，構(gòu)筑了復(fù)雜的精神符號(hào)體系，追問人類的核心價(jià)值，不僅如此，它比荷馬史詩具有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)性力量。越過超寬銀幕和多聲道音響系統(tǒng)，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統(tǒng)文學(xué)幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。

　　進(jìn)入新媒體寄主的文學(xué)，維系著舊文學(xué)的靈巧的敘事特征，卻擁有更優(yōu)良的視聽品質(zhì)。它直接觸摸身體，以構(gòu)筑精細(xì)的感官王國。還有一個(gè)例子，是當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲，小說在那里演進(jìn)成一種可以密切互動(dòng)的數(shù)碼藝術(shù)，結(jié)果它成了歷史上最具吸引力的符號(hào)活動(dòng)。新媒體文學(xué)還化身為手機(jī)短信，以簡潔幽默的字詞，抨擊嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示了話語反諷的意識(shí)形態(tài)力量。新媒體文學(xué)甚至借用商業(yè)資源，把那個(gè)最強(qiáng)大的敵人，轉(zhuǎn)變成養(yǎng)育自身的搖籃。文學(xué)正在像蝴蝶一樣蛻變，它丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現(xiàn)場。

　　詩歌的命運(yùn)也是如此。書面詩歌也許會(huì)消亡，但歌曲卻正在各種時(shí)尚風(fēng)格的名義下大肆流行，成為大眾文化的主體。它們是詩歌的古老變種。更重要的是，即便各種詩歌形態(tài)都已消亡，但支撐詩歌的靈魂——詩意，卻是長存不朽的。宮崎駿的卡通片系列，向我們提供了這方面的有力證據(jù)。在那些夢幻圖像里，詩意在蓬勃生長，完全超越了傳統(tǒng)詩歌的狹隘框架。

　　讓我們回過來談?wù)撝Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景。這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄。20世紀(jì)文學(xué)老人正在相繼謝世，新一代作家軟弱無力，根本無法因應(yīng)新媒體的挑戰(zhàn)。文學(xué)授獎(jiǎng)對象變得日益稀少。這是書面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)。在我看來，唯一的解決方案，就是重新評估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型，并把那些生氣勃勃的新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍，并在保留書面文學(xué)“遺產(chǎn)”的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型，如“影像文學(xué)”、“游戲文學(xué)”和“手機(jī)文學(xué)”等等。文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是上述各種樣式的總和。

　　文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進(jìn)化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續(xù)悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學(xué)理論家應(yīng)當(dāng)修正所有的美學(xué)偏見，為進(jìn)入新媒體的文學(xué)做出全新的定義。否則，我們就只能跟舊文學(xué)一起死掉。

　　1.請用簡潔的語言給“文學(xué)的寄主”下個(gè)定義。

　　2.對于文本，有以下五個(gè)觀點(diǎn)，請選擇其中一個(gè)做精當(dāng)?shù)脑u說。

　　A.她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)發(fā)現(xiàn)的化石。

　　B.基于個(gè)人作坊式的書面文學(xué)，正在迅速老去。

　　C.忘記。

　　D.中國文壇充滿了垃圾，但文學(xué)本身并不是垃圾。

　　E.文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進(jìn)化為更加瑰麗的“物種”。

　　3.文中“千禧年就是一座巨大的界碑，向我們描述了臨界點(diǎn)的存在。”，請你代為“描述”這一“臨界點(diǎn)”的存在。

　　4.本文題目為“關(guān)于文學(xué)和它的寄主的故事”，但是全文通篇沒有提到“故事”，請你分析一下這“故事”有什么意味。

　　5.讀完全文，請你就作者所表達(dá)的觀點(diǎn)和你的感悟?qū)懸黄�文章，自�?shù)1000以上。

　　鄙人恰好有朱大可先生的《流氓的盛宴》一書，讀完后也感覺他的觀點(diǎn)頗偏激。我對第二題的B是持否定意見的。另外轉(zhuǎn)載了天涯社區(qū)中東行康子的觀點(diǎn)：

　　老實(shí)說，我不太贊成這位新銳關(guān)于文學(xué)的新寄主的觀點(diǎn)，文學(xué)寄居于影像和游戲等新媒體，是否改變文學(xué)的審美的標(biāo)準(zhǔn)和氣質(zhì)，如此描述性的文字并不能讓人信服，朱大可的觀點(diǎn)被包裝上一些新銳詞匯后變得有種魔幻般迷人的力量，在新媒介覆蓋下的人們多會(huì)迷幻于這種描述性的文字中，我估計(jì)朱先生當(dāng)下正在被各種新媒介的新興游戲所包裹或者誘惑，而可能在梳理這兩者關(guān)系的時(shí)候迷失了一個(gè)學(xué)者應(yīng)該有的理智，以文字媒介和影像媒介為例，合流的可能性與其分流而帶來的各自的個(gè)性的強(qiáng)化的可能性，永遠(yuǎn)是無法簡單論斷的問題。文學(xué)如果在影像的外衣下蛻變，那只意味著文學(xué)的消失，我倒覺得，文學(xué)面對各種不同群體的分流而呈現(xiàn)的個(gè)性化的“定制閱讀”，可能更是文學(xué)未來的發(fā)展趨向。中國的文學(xué)事實(shí)上從來沒有這樣分化的閱讀群體過，青菜蘿卜，各有所愛，喜歡韓寒的不喜歡殘雪，喜歡海子的不喜歡“梨花體”，馬悅?cè)淮档淖骷揖褪菦]有掀起全民狂熱，而多麗絲·萊辛，更多地抓住了女性群體。文壇上幾個(gè)作家一統(tǒng)江山的時(shí)代一去不返，而在這種分化格局中，文學(xué)的欣賞樣式發(fā)生深刻嬗變，其中或許就有一支如同朱先生所說的與影像文化等合流的趨向，朱先生把一個(gè)支脈當(dāng)成全體性的判斷，有些言過其實(shí)。

　　2009人大自主招生試題

　　語文：

　　1。閱讀

　　主題是清高

　　2。文言文

　　鄧弼字伯翊，元?泰定（1324-1327）時(shí)在世，陜西關(guān)中人。生卒年月不詳。身高七尺，雙瞳有紫棱，閃爍如電，力大莫能及者。鄰有二牛相斗，勢猛難分。弼拳擊牛背，二牛俱仆。市有石鼓，十?dāng)?shù)人不能移，弼擎而且走。然其性嗜酒，怒目視人，皆避之；咸曰：“此狂生，不可近，近之必受奇辱！”某日獨(dú)飲於娼樓，有肖、馮二生過其下，強(qiáng)二生入、共飲，二生素鄙之，不允。弼怒曰：“汝不我從，必殺之！亡命走山澤耳。難耐汝等之辱也！”二生不得已應(yīng)之。弼據(jù)中筵，左右揖生坐。呼酒嘯歌為樂。酒酣，解衣箕踞。鏗然置刀於案。二生怯，知其酒狂，欲逃。弼曰：“坐，勿走！弼亦粗識(shí)字，略讀書，爾等何蔑我之甚也？今非邀爾飲，實(shí)欲一吐胸中不平之氣。四庫無不通曉，任爾問。設(shè)不能答，當(dāng)血以刃！”二生曰：“果如是乎？”遂擇《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《春秋》《禮記》《孝經(jīng)》七書數(shù)十義，叩之。弼歷舉《傳》、《疏》而答之，不遺一言。復(fù)詢以三千年史實(shí)，其答纚纚如貫珠。弼笑曰：“爾等服也未？”二生相顧無言，窘迫不敢再問。弼執(zhí)酒狂呼，披發(fā)跳躍，叫道：“吾今日壓倒儒生矣！古人學(xué)在養(yǎng)氣，今人一服儒衣則奄奄欲絕，徒騁文墨而欲撫一世豪杰如嬰兒，豈可得乎？爾等休矣！” 二生素負(fù)才名，聞弼言，大愧，下樓足不成步。歸后問其所游者，言未見其抱書苦讀也

　　泰定間，德王執(zhí)法西御史臺(tái)。弼書帖往謁，閽人不予通報(bào)。弼曰：“爾不聞關(guān)中鄧伯翊乎？”擊踣數(shù)人，聲聞堂上。王令役者牽其發(fā)而入。弼盛怒曰：“閣下為何不禮壯士？而今雖天下無事，但東海島夷，尚未臣服；近又駕海船來市於鄞。稍不滿其所欲，即出火刀斫柱，殺傷我黎民。雖我軍控弦引矢，寇且戰(zhàn)且退，終虧國體。西南諸蠻雖稱臣奉貢，但乘黃屋左纛，制與中國等，尤為志士所同憤。誠得如弻者一二人，驅(qū)十萬橫磨劍伐之，則東西日所出入莫非王土矣。公奈何不禮壯士！”此時(shí)聞?wù)邽橹�吐舌。王問曰既自稱壯士汝解持矛鼓噪而登堅(jiān)城乎曰能汝能與百萬軍中得刺大將乎曰能能突圍潰陣得保首領(lǐng)乎曰能王顧左右曰：“姑試之�！眴柶渌�需？答曰：“鉄鎧良馬各一，雄雌劍二�！蓖趺�與之。陰遣善槊者五十人，馳馬東門外；而后。命弼前往。旋至。王及全府人皆往觀。但見五十槊并進(jìn)，弼一聲怒吼雙劍飛舞，人馬辟易，塵埃云起。連斬馬頭，血染遍地。王撫髀嘆曰：“真壯士也！真壯士也！”命酒勞弼，弼立飲不拜。從此威名大振，皆謂其王鐵槍再世。

　　大約是這篇。紅色是標(biāo)點(diǎn)然后翻譯的。

　　3。語言運(yùn)用：

　　請寫兩段話。要求1：第一段寫實(shí)，第二段寫虛要求2：兩段要有內(nèi)在關(guān)系要求3：每段的結(jié)尾都必須是“步履”

　　4。對聯(lián)

　　金融風(fēng)暴起北美，全球飛雪

　　5。作文：

　　有一位哲學(xué)博士漫步于田野中，發(fā)現(xiàn)水田當(dāng)中新插的秧苗竟排列得如此整齊，猶如用尺量過一樣。　　他不禁好奇地問田中工作的老農(nóng)，是如何辦到的。老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲管，喜滋滋地插完一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊，不忍目睹。他再次請教老農(nóng)。老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時(shí)，眼光要盯住一樣?xùn)|西。博士照他說的做了，不料這次插好的秧苗，竟成了一道彎曲的弧線。老農(nóng)問他：“你是否盯住了一樣?xùn)|西？”“是呀，我盯住了那邊吃草的水牛，那可是一個(gè)大目標(biāo)�。　薄八�牛邊走邊吃草，而你插的秧苗也跟著移動(dòng)，你想這個(gè)弧形是怎么來的？”　博士恍然大悟，這次，他選定遠(yuǎn)處的一棵大樹。

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