高三語文期中考試卷及答案（省鎮(zhèn)中）(2)

　　A．首句中的“雕蟲”指的是寫詩作文是“雕蟲小技”，“老”有終老紙筆之意。

　　B．第二句中的意思是殘月低照檐前，映照在那張掛在簾前的玉弓上。

　　C．“遼海”指當時的東北邊境，“哭秋風”不是一般的悲秋，而是感時傷世、哀悼窮途的

　　文士之悲。

　　D．全詩抒發(fā)了作者懷才不遇的憤郁之情，反映了愿意棄文就武、為國效力的偉大抱負。

　　10、對下面這首詩的賞析不恰當?shù)囊豁検?/p>

　　“人”這個字

　　張志民

　　聽書法家說：

　　書道之深，著實莫測！

　　歷代的權貴們

　　為著裝點門面

　　都喜歡弄點文墨附庸風雅，

　　他們花一輩子的功夫

　　把“功名利祿”幾個字

　　練得龍飛鳳舞

　　而那個最簡單的“人”字

　　卻大多是

　　缺骨少肉，歪歪斜斜。。。。。。

　　1986年11月

　　A．詩由書法寫起，借用書法家的話談論“書道”，所說當更具有權威性。

　　B．詩人用權貴們連“人”字都寫不好的事實，來證明“書道之深/著實莫測”。

　　C．大談書道只是作品的表面含義，詩人更深的寓意則是借為書之道來諷刺“權貴們”舞文弄墨的目的在于附庸風雅。

　　D．詩人通過書法感受，表達自己的人生體驗言在此而意在彼，“人”這個字，看似簡單，其實復雜得很，每個人都要用自己的一生來書寫它。

　　二、閱讀下面一段文言文，完成11~16題。（18分，每小題3分）

　　李景讓

　　初，景讓母鄭氏，性嚴明，早寡，家貧，居于東都。諸子皆幼，母自教之。宅后古墻因雨頹陷，得錢盈船，奴婢喜，走告母；母往，焚香祝之曰：“吾聞無勞而獲，身之災也。天必以先君余慶（積留的恩德），矜其貧而賜之，則愿諸孤他日學問有成，乃其志也，此不敢�。�”遽命掩而筑之。

　　景讓在浙西，有左都押牙忤景讓意，景讓杖之而斃之。軍中憤怒，將為變。母聞之，景讓方視事母出坐聽事，立景讓于庭而責之曰：“天子付汝以方面，國家刑法，豈得以為汝喜怒之資，妄殺無罪之人乎！萬一致一方不寧，豈惟上負朝廷，使垂年之母銜羞入地，何以見汝之先人乎！”命左右褫其衣坐之，將撻其背。將佐皆為之請，拜且泣，久而乃釋之，軍中由是遂安。

　�。ā顿Y治通鑒》）

　　11、下列句子中加點的詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項是

　　A．景讓母鄭氏，性嚴明

　　B．軍中憤怒，將為變

　　C．母出坐聽事

　　D．天子付汝以方面

　　12、下列各組句子中加點詞的意義和用法不相同的一組是

　　A．奴婢喜，走告母

　　錄畢，走送之，不敢稍逾約

　　B．天必以先君余慶，矜其貧而賜之

　　臣以王之攻宋也，為與此同類

　　C．有左都押牙忤景讓意，景讓杖之而斃之

　　以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之

　　D．將佐皆為之請，拜且泣，久而乃釋之

　　今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上壁

　　13、下列各句括號中是加點代詞所指代的內(nèi)容，不正確的一項是

　　B 諸子皆幼，母自教之（諸子）

　　C 天必以先君余慶，矜其貧而賜之（先君）

　　D 此不敢�。ㄥX）

　　D．此其志也（上天）

　　14、下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是

　　A．遽命掩而筑之--------急忙命令將錢埋起來并在上面筑起墻。

　　B．豈得以為汝喜怒之資--------怎么能當作供你喜怒時濫用的東西。

　　C．使垂年之母銜羞入地--------讓年老的母親帶著羞愧死去。

　　D．命左右褫其衣坐之--------命令左右的人脫去景讓的衣服坐在他身上。

　　15、以下句子分別編為四組，能夠表現(xiàn)鄭氏政治才能的一組是

　　①諸子皆幼，母自教之 ②遽命掩而筑之 ③母往，焚香祝之 ④立景讓于庭而責之

　�、菝�左右褫其衣坐之，將撻其背

　　A．①②③ B．②④⑤ C．②④ D．④⑤

　　16、下列敘述不符合原文意思的一項是

　　A．鄭氏早年喪夫，獨自承擔起教育孩子的責任。她善于言傳身教，當家人從墻下挖出錢來時，她以不取不義之財來教育和激勵孩子。

　　B．鄭氏的家人從墻下挖出大批錢財，鄭氏認為這是上天的恩賜，讓她用這些錢來幫助孩子們學業(yè)有成，但又考慮“無勞而獲，身之災也”，所以又沒有接受。

　　C．景讓苛責部下，致人死命，引起軍心浮動，形勢危急，依賴母親鄭氏的幫助，才得以解圍。

　　D．鄭氏聽說景讓打死部下，引起眾怒，于是當機立斷，采用當眾教子的方法感動

　　了景讓的部下，才使軍心安定下來。

　　三、閱讀下面的文字，完成17~20題。

　　人們應該記住，①在把文明人與動物界相比時，好似一個阿爾卑斯山上的旅行家，

　　看到那高聳入云的山岳，不知道那暗黑色巖石和薔薇色山峰到何處是盡頭，天空的云層從何處發(fā)生。地質(zhì)學家告訴他說：這些巍峨的山岳歸根到底只是原始海洋底部的固結的黏土，或是從地下大熔爐中噴出的冷卻了的熔渣，與那暗黑色的黏土原是同一物質(zhì)，但是由于地殼內(nèi)部的力量而上升到壯麗和顯得高不可攀的位置。誠然，這位驚異的旅行家，如果在最初拒絕信任地質(zhì)學家的這番話，那是可以諒解的。

　　但是地質(zhì)學家是正確的，②適當?shù)厮伎妓�的指導，不會減少我們的尊嚴和我們的好奇心，反而可以在未受教育者的單純審美直觀之外，增添各種崇高的知識力量。

　�、� 在激情和偏見消失以后，關于生物界里的偉大阿爾卑斯山和安第斯山脈——人，我們從博物學家的指導中可以得到同樣的結果。我們并不因為人在物質(zhì)上和在構造上與獸類相同而降低了人類高貴的身份。因為，只有人具有能創(chuàng)造可理解的和合理的語言的天才，就憑這種語言，在他生存的時期逐步積累經(jīng)驗和組織經(jīng)驗，而這些經(jīng)驗在其他動物中當個體生命結束就完全喪失了。因此，人類現(xiàn)在好象是站在大山頂上一樣，遠遠高出于他的④卑賤的伙伴的水平，從他的粗野本性中改變過來，從真理的無限源泉里處處放射出光芒。