高二政治第一學(xué)期期中考試2

　　高二政治第一學(xué)期期中考試

　　高二政治

　　說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共8頁(yè)，滿分值：110分，考試時(shí)間：100分鐘�？忌�只交第Ⅰ卷的答題卡和第Ⅱ卷的答題紙。

　　第Ⅰ卷（選擇題  共60分）

　　一、在下列各題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題的。（每小題2分，共60分）

　　"觀念的東西不外乎移入人的頭腦，并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。"回答1～3題。

　　1、對(duì)上述觀點(diǎn)理解正確的是

　　A、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映

　　B、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的

　　C、人腦是意識(shí)的源泉

　　D、意識(shí)可以離開(kāi)物質(zhì)單獨(dú)存在

　　2、目前，我國(guó)初、高中教育越來(lái)越重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)日漸風(fēng)行。從唯物論角度看，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的道理是

　　A、世界是物質(zhì)的

　　B、客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映

　　C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

　　D、物質(zhì)是可以認(rèn)識(shí)的

　　3、目前，網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)越來(lái)越多，人們?cè)诰W(wǎng)上可以虛擬自己的身份和行為。對(duì)這些"虛擬意識(shí)"的正確認(rèn)識(shí)是

　　A、虛擬觀念是人腦自生的                B、意識(shí)可以脫離物質(zhì)而存在

　　C、虛擬意識(shí)也是人腦對(duì)客觀的反映        D、虛擬意識(shí)可以改造物質(zhì)

　　十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高舉鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的偉大旗幟，大力倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，科學(xué)分析、準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境和階段性特征，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力等一系列重大戰(zhàn)略思想，為抓住并利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的指導(dǎo)方針�；卮�4～7題。

　　4、黨中央"科學(xué)分析、準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境和階段性特征，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想"。這表明

　　A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

　　B、意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用

　　C、物質(zhì)和精神是可以相互轉(zhuǎn)化的

　　D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

　　5、黨中央提出的"這些重大戰(zhàn)略思想，為抓住并利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、回憶社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的指導(dǎo)方針"。這表明

　　A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

　　B、意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

　　C、我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量

　　D、意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

　　6、"大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)"的哲學(xué)依據(jù)是

　　A、物質(zhì)決定意識(shí)                       B、世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　C、世界是可以被認(rèn)識(shí)的                 D、意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映

　　7、要做到"求真務(wù)實(shí)"，就要

　　①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)  ②講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效  ③堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一  ④堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論

　　A、①②③          B、①③④          C、②③④          D、①②③④

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，一些縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)在工作中，不從本地實(shí)際和農(nóng)民的承受能力出發(fā)，大搞什么"蔬菜大棚"、"路邊大棚"、"黃牛鄉(xiāng)"等一系列"形象工程"。"形象工程"名為為民造福，實(shí)則加大了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，遭到廣大農(nóng)民的抵制�；卮�8～10題。

　　8、"形象工程"遭到農(nóng)民抵制，原因是

　　A、"形象工程"不從本地實(shí)際、農(nóng)民實(shí)際出發(fā)，損害了農(nóng)民的利益

　　B、"形象工程"是沒(méi)有物質(zhì)根據(jù)的主觀臆造

　　C、農(nóng)民只顧及眼前利益，不配合領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)

　　D、農(nóng)民對(duì)"形象工程"不理解

　　9、一些縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)搞形象工程所犯的錯(cuò)誤是

　　A、主觀主義                        B、教條主義

　　C、經(jīng)驗(yàn)主義                        D、客觀唯心主義

　　10、我們從上述材料中得到的啟示有

　�、僖獦�(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)  ②要端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物  ③決策者要從實(shí)際出發(fā)，不能從主觀出發(fā)  ④錯(cuò)誤并不可怕，也是難免的，這是事物發(fā)展過(guò)程中必然出現(xiàn)的

　　A、①②③④        B、①②③          C、①②④          D、②③④

　　2006年3月27日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，研究促進(jìn)中部地區(qū)崛起工作。回答11～13題。

　　11、中部地區(qū)是我國(guó)重要的物資和產(chǎn)品集散交換中心和交通樞紐，承東啟西、連南接北。這體現(xiàn)的哲理是

　　A、任何事物之間都是相互聯(lián)系的          B、聯(lián)系是普遍的

　　C、整體與部分相互依賴、相互影響        D、任何事物都處于因果聯(lián)系的鏈條中

　　12、會(huì)議認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)全局。這蘊(yùn)涵的哲理是

　　A、辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)    B、堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　C、搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)展    D、按規(guī)律辦事

　　13、會(huì)議要求，做好促進(jìn)中部地區(qū)崛起的各項(xiàng)工作必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。這是因?yàn)?/p>

　�、僖�(guī)律具有普遍性  ②規(guī)律具有不可抗拒性  ③事物的變化發(fā)展是受客觀規(guī)律支配的  ④人們?cè)谝?guī)律面前是無(wú)能為力的

　　A、①②③          B、②③④          C、②③            D、①④

　　建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是實(shí)施"十一五"規(guī)劃的戰(zhàn)略重點(diǎn)和首要任務(wù)。回答14～16題。

　　14、胡錦濤在2006年2月省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村專題研討班的講話中指出，"農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。"這一說(shuō)法蘊(yùn)涵的哲理是

　　A、整體高于局部、統(tǒng)率局部

　　B、局部決定著整體

　　C、既要統(tǒng)觀全局，又要重視局部

　　D、在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

　　15、建設(shè)建設(shè)主義新農(nóng)村，要通過(guò)城市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)、工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的反哺，使農(nóng)業(yè)獲得可持續(xù)的發(fā)展。這表明

　�、俑鞑糠侄及l(fā)展了，就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)  ②事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展  ③要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)  ④任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著

　　A、①②③          B、①③④          C、②③④          D、①②③④

　　16、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要求生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。這啟示我們

　　A、必須搞好局部之間的結(jié)構(gòu)，使整體具有全新的功能

　　B、事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的

　　C、發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新觀念代替舊觀念

　　D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律

　　2006年1月9日，全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)在北京開(kāi)幕，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。回答17～18題。

　　17、哲學(xué)上看，創(chuàng)新就是

　　A、運(yùn)動(dòng)和變化                      B、打破常規(guī)，求異不求同

　　C、實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物            D、由小到大，由弱到強(qiáng)

　　18、加強(qiáng)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的哲學(xué)依據(jù)是

　　A、發(fā)展是普遍的、無(wú)限的、永恒的    B、聯(lián)系是普遍的、具體的、多樣的

　　C、原因與結(jié)果相互依賴、相互轉(zhuǎn)化    D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的

　　近年來(lái)，"和諧"已成為熱門話題，小至和諧家庭，大至和諧社會(huì)、和諧中國(guó)乃至和諧世界，"和諧"成為人類的共同追求�；卮�19～20題。

　　19、建設(shè)和諧社會(huì)是我們的夢(mèng)想和追求。這里的"和諧"體現(xiàn)出

　　A、世界是物質(zhì)的

　　B、世界上的事物處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中

　　C、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

　　D、事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的

　　20、建設(shè)"社會(huì)主義和諧社會(huì)"的提出，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　�、偈挛锏慕M成部分是相對(duì)的、不確定的  ②事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的  ③解放思想、實(shí)事求是  ④正確發(fā)揮人主觀能動(dòng)性對(duì)事物的變化發(fā)展起決定作用

　　A、①②            B、③④            C、②③            D、①④

　　胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀。回答21～22題。

　　21、"榮"與"恥"的關(guān)系是

　　A、既對(duì)立又統(tǒng)一                        B、無(wú)嚴(yán)格的界限，無(wú)法統(tǒng)一

　　C、二者是同一的                        D、始終是一致的

　　22、樹(shù)立"八榮八恥"社會(huì)主義榮辱觀，旨在給社會(huì)主義道德風(fēng)尚指引新方向。這說(shuō)明

　　A、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物有促進(jìn)作用      B、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映

　　C、不同意識(shí)的反作用不同                D、矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終

　　黨的十六屆五中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)，把建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為面向未來(lái)的重大戰(zhàn)略�；卮�23～26題。

　　23、重點(diǎn)跨越，是選擇關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點(diǎn)突破，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，這是因?yàn)?/p>

　　A、主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用        B、主次矛盾相互依賴，相互轉(zhuǎn)化

　　C、主次矛盾不同，事物性質(zhì)就不同        D、要善于分析主流和支流

　　24、在選擇關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域時(shí)，要堅(jiān)持有所為、有所不為。和"有所為、有所不為"所體現(xiàn)的哲理一致的是

　　A、具體問(wèn)題具體分析                    B、堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法

　　C、正確估計(jì)工作中的成績(jī)和缺點(diǎn)          D、矛盾就是存在的問(wèn)題

　　25、支撐發(fā)展，就是從現(xiàn)實(shí)的緊迫需求出發(fā)，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。"著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)"意味著

　　A、恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛�?nbsp;                 B、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

　　C、學(xué)會(huì)"彈鋼琴"的工作方法            D、抓住主流，統(tǒng)籌兼顧

　　26、引領(lǐng)未來(lái)，就是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究。這反映了

　　A、事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　B、發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的

　　C、未來(lái)是不確定的、未知的

　　D、掌握因果關(guān)系就會(huì)提高辦事情的預(yù)見(jiàn)性

　　復(fù)雜事物在發(fā)展過(guò)程中有許多矛盾，其地位和作用是不平衡的，有主次之分，并且主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。回答27～28題。

　　27、下列體現(xiàn)了主要矛盾的成語(yǔ)或俗語(yǔ)是

　　A、釜底抽薪                            B、荷花雖好，也要綠葉扶持

　　C、滿招損，謙受益                      D、因材施教

　　28、主要矛盾和矛盾主要方面的聯(lián)系是

　　A、都是強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性

　　B、前者決定事物發(fā)展的進(jìn)程，后者決定事物的性質(zhì)

　　C、都是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)

　　D、前者強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論，后者強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)論

　　五個(gè)分別以"魚(yú)、熊貓、奧運(yùn)圣火、藏羚羊、京燕"為創(chuàng)意的2008年北京奧運(yùn)吉祥物--五個(gè)福娃各具特色，又都蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的祥和精神�；卮�29～30題。

　　29、五個(gè)福娃各具特色，又都蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的祥和精神，包含的哲學(xué)道理是

　　A、矛盾的特殊性寓于普遍性之中

　　B、在對(duì)立中體現(xiàn)統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

　　C、同一事物在不同的發(fā)展階段特點(diǎn)不同

　　D、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

　　30、五個(gè)福娃的造型融入了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這種創(chuàng)意過(guò)程說(shuō)明

　　A、藝術(shù)作品是對(duì)自然物的臨摹        B、藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)立于世界之外

　　C、意識(shí)根源于客觀存在              D、藝術(shù)創(chuàng)作都具有脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象

　　第Ⅱ卷（非選擇題  共50分）

　　二、非選擇題（共50分）

　　31、2006年5月20日，中共中央政治局舉行會(huì)議，研究改革收入分配制度�，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)成員之間在收入分配上還存在一些不合理的方面，國(guó)家區(qū)分不同情況，采取針對(duì)性措施加以調(diào)節(jié)。這一措施得到了絕大多數(shù)人的支持、理解，但仍有少數(shù)人有看法。

　　(1)用唯物論觀點(diǎn)分析"國(guó)家區(qū)分不同情況，采取針對(duì)性措施加以調(diào)節(jié)"的正確性。（5分）

　　(2)不同的人對(duì)國(guó)家采取的措施為什么有不同的認(rèn)識(shí)?應(yīng)怎樣統(tǒng)一他們的認(rèn)識(shí)?（5分）

　　32、科技部"國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃課題組"的研究報(bào)告顯示：中部地區(qū)的人均GDP在1980年時(shí)相當(dāng)于全國(guó)平均均數(shù)的88%，1990年下降到83%，到2003年時(shí)只有75%；在GDP總量上，中部與東部之間的差額在20多年間增加了6倍。

　　聯(lián)系上述材料，運(yùn)用整體和部分的關(guān)系，分析中央實(shí)施"中部崛起"戰(zhàn)略的正確性。（10分）

　　33、20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看做是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種"資源-產(chǎn)品-廢棄物"單向流支的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)"資源-產(chǎn)品-再生資源"的反復(fù)循環(huán)流程,做到生產(chǎn)和消費(fèi)"污染排放最小化、廢物資源化和無(wú)害化"，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。

　　(1)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明怎樣使人與自然和諧發(fā)展。（6分）

　　(2)分析說(shuō)明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)的。（8分）

　　34、材料一  2004年"一號(hào)文件"主要是解決提高農(nóng)民收入問(wèn)題；2005年主要解決如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力問(wèn)題；2006年的"一號(hào)文件"主要是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。三個(gè)文件所體現(xiàn)的思想一脈相承，又各有側(cè)重。

　　材料二  以往有關(guān)"三農(nóng)"問(wèn)題的"一號(hào)文件"多是著眼于某個(gè)領(lǐng)域，如糧食生產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力等。今年的中央"一號(hào)文件"則是從推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)入手，強(qiáng)化對(duì)"三農(nóng)"領(lǐng)域的全方位支持，以人為本地從鄉(xiāng)風(fēng)村容、社會(huì)文化事業(yè)以及民主管理等方面"多管齊下"，全面求解。

　　(1)兩則材料是怎樣體現(xiàn)矛盾分析方法的？（10分）

　　(2)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)論述三個(gè)"一號(hào)文件"的正確性。（6分）