2012年北京海淀區(qū)高三一模語文試題解析(5)

　　本題略

　　命題思路點(diǎn)撥

　　預(yù)計(jì)難度  0.7

　　命題意圖 參照2012北京考試說明語文部分對(duì)背誦詩歌的要求即可命題，無命題難度，不贅述。

　　13.閱讀下面詩歌，完成①—②題。(7分)

　　賣花詞

　　高啟

　　綠盆小樹枝枝好，花比人家別開早。

　　陌頭擔(dān)得春風(fēng)行，美人出簾聞叫聲。

　　移去莫愁花不活，賣與還傳種花訣。

　　馀香滿路日暮歸，猶有蜂蝶相隨飛。

　　買花朱門幾回改，不如擔(dān)上花長(zhǎng)在。

　�、賹�(duì)下列詩句的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)(    )

　　A。賣花郎的花與眾不同，枝葉繁茂青翠，花朵鮮艷美麗，花期也早于其他人家。

　　B。賣花郎擔(dān)著花擔(dān)一路走來，腳步如春風(fēng)般輕盈，他的叫賣聲引來美人出簾買花。

　　C。日暮之時(shí)，賣花郎賣花歸來，只有蜂蝶相隨，他因擔(dān)有余花，心情孤寂而無奈。

　　D。詩的結(jié)尾兩句運(yùn)用對(duì)比手法，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，意蘊(yùn)豐富，給人啟迪。

　�、谟腥嗽u(píng)價(jià)這首詩“亦俗亦雅”，請(qǐng)任選一個(gè)角度對(duì)這一特點(diǎn)加以分析。(4分)

　　命題思路點(diǎn)撥

　　預(yù)計(jì)難度  0.65

　　答案 第一小題選C

　　第二小題

　　要點(diǎn)：①指出本詩的“雅”、“俗”之處(2分，雅、俗各1分)。②具體分析其中的“雅”、“俗”(2分，雅、俗各1分)。雅俗兼?zhèn)涞目删C合分析。

　　答案示例：我認(rèn)為本詩的確如此。本詩的所謂“俗”是指它的語言，明確清理，通俗易懂，例如作者在描寫賣花郎花與眾不同時(shí)候說花朵鮮艷、花期比別人早；賣花郎擔(dān)著花叫賣，腳步如春風(fēng)；日暮擔(dān)花回家時(shí)候的輕快等等，都明麗自然，毫無雕飾，給人一種樸拙的美。所謂“雅”則表現(xiàn)為它的主旨，特別是運(yùn)用對(duì)比手法，將朱門幾度更改，人事變換不定，榮華富貴如滄海一束的輪轉(zhuǎn)與賣花郎逍遙自在了無牽掛的快樂進(jìn)行對(duì)比，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，這樣的豐富意蘊(yùn)應(yīng)該是本詩的所謂“雅”。

　　命題意圖一般要求古詩文選擇題目無需特別難，考生可以借助選項(xiàng)中的正確內(nèi)容適當(dāng)理解詩歌，也實(shí)際上也是命題人對(duì)考生變相給出的福利。注意古詩文中的“反命題”策略很重要，像山水、田園、一般戰(zhàn)爭(zhēng)(邊塞)詩歌盡量少在高考類題目中出現(xiàn)，因?yàn)榇祟愒姼枋菑男�學(xué)語文到初高中語文詩歌教學(xué)的核心所在，大部分學(xué)生對(duì)此諳熟，實(shí)在不具備好的區(qū)分度，也不利于高考指揮棒對(duì)學(xué)生古詩更高能力的指揮作用。漢語言文學(xué)之美，可能正是在古詩文特別是古詩這部分，選詩中有意用典的目的在于希望喚起學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校教學(xué)過程中對(duì)民族文化元典的重視，真正讓語文回歸文氣。語文功底的兩個(gè)基本構(gòu)成要素：一、實(shí)用性；二、文學(xué)性，前者在基礎(chǔ)知識(shí)有很好體現(xiàn)，而文學(xué)性則必須在閱讀部分體現(xiàn)出來。因此，反命題的意義重大，同樣著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)，可能更為深入的考察具體戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的題目會(huì)更多一些比如南宋金、南宋元、金元、明清、唐吐蕃、西漢匈奴等設(shè)定具體歷史情境的考察形式會(huì)更多。同樣著眼于詩人個(gè)體情感，可能傷春悲秋、孤寂愁悶要比仕途失意更多。這也是在某種程度上策略性的命題方式。還有一種可資參考的命題方式則是選擇一些學(xué)生學(xué)習(xí)過程中較為常見的詩人、詞人，但有意繞開其常見的寫詩、作詞套路，比如李白，有意在考察中出現(xiàn)山水、思鄉(xiāng)之外的李白的詩歌(參見2010年北京、山東考卷，2009年江蘇考卷)，讓李白的象征詩出現(xiàn)在考試中。最后，還可以在詩歌體式上進(jìn)行反命題，比如北京卷在考試中曾出現(xiàn)過考察《詩經(jīng)》中詩歌的情況(2007)也曾出現(xiàn)過考察不太常見的敘事詩(2011)等情況，這都是很好的命題思路。

　　經(jīng)驗(yàn)積累

　　在作答上，學(xué)生應(yīng)該從對(duì)詩句的翻譯、加入詩歌風(fēng)格或手法、加入詩歌情感等角度全面作答。但需要注意的是，雖然很多學(xué)生知道要從上述三個(gè)角度答卷，仍常常出現(xiàn)失分問題，原因是具體細(xì)節(jié)掌握不夠扎實(shí)。比如關(guān)于手法問題，很多學(xué)生比較諳熟比喻、擬人、夸張、借代、用典等常規(guī)手法，但實(shí)際上按照考察頻率來看，這些年對(duì)古詩手法要求是逐漸提高的，出現(xiàn)最高的是借景抒情(寓情于景、情景交融)、對(duì)比、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、細(xì)描、正側(cè)面描寫結(jié)合等手法，而這些內(nèi)容很多考生是不清楚的。尤其是對(duì)比作為答案，歷年大量試卷都作為標(biāo)準(zhǔn)答案出現(xiàn)，應(yīng)該引起考生足夠的重視，而對(duì)比在給定答案時(shí)，為了照顧考生，一般會(huì)寫成對(duì)比(反襯、襯托)。

　　四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14—15題。

　　人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時(shí)又從它身上感悟美感，培養(yǎng)審美能力。

　　大自然靠什么給人以美感呢？它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木�神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然，國(guó)畫大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”。

　　客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個(gè)步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒�、行云流水，這些美好之物就會(huì)被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過與動(dòng)物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜。這就是意境。

　　人們還只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅溃�在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學(xué)問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個(gè)層次：描寫美、意境美、哲理美。

　　但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都有產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣。美人罕見，好景難求。因?yàn)槊朗且环N巧合。不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和天星橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造。我們都知道文物古跡很珍貴，就是因?yàn)楹暧^世界不能重復(fù)，自然美景也是這樣，失去了就永不再來。

　　大自然就是一個(gè)最大最好的美育課堂。山水會(huì)像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會(huì)像書本潤(rùn)澤我們的心田一樣，不停地潤(rùn)澤我們的靈魂。

　　(取材于梁衡《山水為何有美感》，有刪改)

　　14.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A 自然萬物給人以無窮無盡美感的原因之一，是其本身包含著對(duì)稱、和諧、奇巧等諸多美的要素。