這些精挑細(xì)選的名家名作語段，值得認(rèn)真摘抄在素材本上

　　當(dāng)牽�；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響，但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日，當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼慘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

　　當(dāng)然，那不是我。

　　但是，那不是我嗎？

　　——史鐵生《我與地壇》

　　有些人平庸，有些人絢爛；有些人樸實無華，有些人光芒萬丈；有些人金玉其外而敗絮其中。但是，你總會遇到一些人，由內(nèi)而外地散發(fā)著彩虹般的光芒，一旦遇見過，別人對你來說都不過是浮云。

　　——文德琳·范·德拉安南《怦然心動》

　　人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認(rèn)，青春，有一日是要這樣自然地消失過去。而人之可貴，也在于我們因著時光環(huán)境的改變，在生活上得到長進。歲月的流逝固然是無可奈何，而人的漸漸蛻變，卻又脫不出時光的力量。

　　——三毛《雨季不再來》

　　我一直很喜歡能自嘲的人，想嘲我的人太多我就自嘲是種智慧，當(dāng)然想殺我的人太多我就自殺就是個愚蠢，關(guān)于飯碗我看到過一句話，真正的鐵飯碗是無論去哪都有飯吃，而不是在一個地方吃一輩子飯。

　　——韓寒

　　“我很好”不是指你終于熬到有了錢，有了朋友，有了人照顧的日子。而是你終于可以習(xí)慣沒有錢，沒有朋友，沒有人照顧的日子。“我很好”是告訴他們，你越來越能接受現(xiàn)實，而不是越來越現(xiàn)實。我沒你們想的那么脆弱，離開你們，我一樣能過得很好。

　　——劉同《誰的青春不迷�！�

　　“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

　　——余華《活著》

　　只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。小王子：“你們很美，”他繼續(xù)往下說“但是很空虛，沒有人會為你們而死，沒錯，一般過路的人，可能會認(rèn)為我的玫瑰和你們很像，但她只要一朵花就勝過你們?nèi)�部，因為她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，讓我保護不被風(fēng)吹襲，而且為她打死毛毛蟲的玫瑰；因為，她是那朵我愿意傾聽她發(fā)牢騷、吹噓、甚至沉默的那朵玫瑰；因為，她是我的玫瑰。“人們是從來也不會滿意自己所在的地方的。向每個人提出的要求應(yīng)該是他們所能做到的。權(quán)威首先應(yīng)該建立在理性的基礎(chǔ)上。

　　——圣埃克絮佩里《小王子》

　　有一種人的理財學(xué)不過是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。

　　——錢鐘書《寫在人生邊上·論教訓(xùn)》

　　我只想當(dāng)個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就只有這個。

　　——杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格《麥田里的守望者》

　　我的名字對你有什么意義？它會死去，象大海拍擊海堤，發(fā)出的憂郁的汩汩濤聲，象密林中幽幽的夜聲。它會在紀(jì)念冊的黃頁上留下暗淡的印痕，就像用無人能懂的語言在墓碑上刻下的花紋。它有什么意義？它早已被忘記在新的激烈的風(fēng)浪里，它不會給你的心靈帶來純潔、溫柔的回憶。但是在你孤獨、悲傷的日子，請你悄悄地念一念我的名字，并且說：有人在思念我，在世間我活在一個人的心里。

　　——普希金《我的名字》

　　瞎子永遠(yuǎn)不能看見太陽的樣子，自然是可悲的，但幸而瞎子同樣能有陽光的觸覺。寓言里只有手的觸覺，而沒有心靈的觸覺，失去這種觸覺，就是好眼睛的人，也不能真正知道太陽的。

　　——林清玄《光之觸》

　　我小的時候喜歡折紙船，把它放到河流里，雖然不知它流往的所在，但是心情上卻寄望著，它能漂向一個開朗快樂的地方。童年的小紙船沒有什么特別的意義，有時候，卻代表了一種遠(yuǎn)方的、寬大的、自由的希望。河里有了這種向往，也就有了生命。

　　正如我希望那些被放生的小鳥，能飛入林間，輕快地跳躍；希望那些被放生的海龜，能回到大海的故鄉(xiāng)，自在地悠游，可惜這希望是渺茫的，因為里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。

　　我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住蓮花、托著河燈，去找到西方的光明之路，那條路也許是遠(yuǎn)的，由于人在河里放下了無私的愛，就有可能到達(dá)。

　　——林清玄《放生鳥》

　　總有一日，我要在一個充滿陽光的早晨醒來，那時我要躺在床上，靜靜的聽聽窗外如洗的鳥聲，那是多么安適而又快樂的一種蘇醒。到時候，我早晨起來，對著鏡子，我會再度看見陽光駐留在我的臉上，我會一遍遍的告訴自己，雨季過了，雨季將不再來，我會覺得，在那一日早晨，當(dāng)我出門的時候，我會穿著那雙清潔干燥的黃球鞋，踏上一條充滿日光的大道，那時候，我會說，看這陽光，雨季將不再來。

　　——三毛《雨季不再來》

　　我像一個幽靈，時哭時笑著，久而久之，也不知這悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看著我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想著我在一個簡單而又復(fù)雜的世界，那里只有神與妖，沒有人，沒有人間的一切瑣碎，卻有一切你所想象不到的東西。但真正生活在那里，我又孤獨，因為我是一個人。

　　——今何在《悟空傳》

　　我是一個平常的女子，又能如何。注定成為不了偉大的人，但也不能停止前進的腳步。因為，我背靠一座山，那座山叫喜馬拉雅。血液中奔涌著一條河，那條河叫獅泉河。心中珍藏著一個名字，圣潔而璀璨，那個名字叫阿里。

　　——杜文娟《阿里阿里》

　　是的，現(xiàn)實是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認(rèn)識。

　　——《人生》路遙

　　午后的閨閣，真是要多煩人有多煩人的。春夏的時候，窗是推開的，梧桐上的蟬鳴，弄口的電車聲，賣甜食的梆子聲，鄰家留聲機的歌唱聲，一股腦兒地鉆進來，攪擾著你的心。最惱人的是那些似有似無的瑣細(xì)之聲，那是說不出名目和來歷，嘀里嘟嚕的，這是聲音里曖昧不明的一種，閃爍其詞的一種，趕也趕不走，捉也捉不住的一種。那午后多半是閑來無事，一顆心里，全叫這莫名的聲音灌滿，是無聊倍加。

　　——王安憶《長恨歌》

　　人間不會有單純的快樂�？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年歲未，鍾書去世。我三人就此失散了。就這么輕易失散了。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”�，F(xiàn)在只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。

　　——楊絳《我們仨》

　　那一天我21歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也會一天天消失。

　　——王小波《黃金時代》

　　你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，也不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內(nèi)在的真我，看清小我的虛假認(rèn)同！

　　——張德芬《遇見未知的自己》

　　你只有走的更精彩一些，更抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，多看一些，把想做的事情做好，這樣，你才能說，這個世界，我來過，愛過，戰(zhàn)斗過，我不后悔！

　　——今何在《悟空傳》

　　這是生活的辛酸。在我們短促而又漫長的一生中，我們苦苦地尋找人生的幸福�？尚腋Ｍ�往由于我失之交臂。當(dāng)我們?yōu)榇撕谋M寶貴的青春年華，皺紋也悄悄爬上了眼角的時候，我們或許才能懂得生活實際上意味著什么。

　　——路遙《平凡的世界》

　　為什么愁云依舊籠罩在你的身上？

　　不，陛下，我已經(jīng)在太陽里曬得太久了。

　　——威廉·莎士比亞《哈姆雷特》

　　人是輕易不能知道自己的，因為人的感官全是向外的，比方說人能看見別人，卻不能看見自己；人可以對別人有最細(xì)微的感覺，對自己就遲鈍的多。自己的思想可以把握，可是產(chǎn)生自己思想的源泉誰能把握呢。有人可以寫出極美好的小說和音樂，可是他自己何以能夠?qū)戇@些東西的直接原因卻說不出來。人無論偉大還是卑賤，對于自己，就是最深微的“自己”卻不十分了然。這個“自我”在很多人身材上都沉默了。這些人也就沉默了，日復(fù)一日過著和昨日一樣的生活。在另外一些人身上，它就沸騰不息，給它的主人帶來無窮無盡的苦難。

　　——王小波《愛你就像愛生命》

　　上溫湯的日記，替我寫出了去撒哈拉的理由，我們不約而同地向沙漠出發(fā)，不只是受到了沙漠的魅惑去冒險，不只是為了好奇心的引發(fā)，真正要明白的，是自己，在那一片艱苦得隨時可以喪命的險惡的環(huán)境下，如何用自己的勇氣、大智慧去克服；面對那不能逃避的苦難，生命的意義，在那樣不屈服的挑戰(zhàn)下才能顯出它的光輝來。

　　——三毛《你是我不及的夢》

　　你窮盡一生的到的富貴榮耀，并沒有被誰銘記，就是銘記了，這個銘記的誰最后也消逝。

　　——蘇滄�！端�知道》

　　一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

　　——史鐵生《我與地壇》

　　母親，原來是是個最高檔的全職、全方位的CEO，只是沒人給薪水而已。

　　我在“金錢”上愈來愈慷慨，在“時間”上愈來愈吝嗇。“金錢”可以給路過的陌生人，“時間”卻只給溫暖心愛的人。

　　我有點發(fā)怔，習(xí)慣地在沉寂中驚訝我的周圍。我望著太陽那湛明的體質(zhì)，像要辨別它那交織絢爛的色澤，追逐它那不著痕跡的流動�？此鼭崈舻赜车綍�桌上時，我感到桌面上平鋪著一種恬靜，一種精神上的豪興，情趣上的閑逸。

　　——林徽因《你是那人間的四月天》

　　這原來是個形式的時代，不是內(nèi)容的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是廣告的時代，也是包裝的時代；這是偽善的時代，也是失去信用的時代。

　　光明與黑暗的時間交纏，希望的春天與絕望的冬天同時存在。生在這個時代的人要像螃蟹一樣，看起來是在來了，其實向遠(yuǎn)方走去。

　　星空夜靜，我站在陽臺上仔細(xì)端凝盆中的紅心番薯，發(fā)現(xiàn)它吸收了夜的露水，在細(xì)瘦的葉片上，片片冒出了水珠，每一片葉都沉默地小心地呼吸著。那時，我?guī)缀趼牭搅艘粋�有泥土的大時代，上一代人的狂歌與低吟都埋在那小小的花盆，只有靜夜的敏感才能聽見。

　　——林清玄《紅心番薯》

　　過去藝術(shù)的歷史已經(jīng)存在那里，但時代和環(huán)境一直在變遷與發(fā)展，如何以自我的心靈來面對生活的環(huán)境，來迎接時代所帶來的挑戰(zhàn)，才是今日的藝術(shù)家正確的態(tài)度。前人曾走進印象的山，走出抽象的水；走進寫實的森林，走出超現(xiàn)實的天空——這些，都只是歷史的逗號，不是句號；都只是鞋子，不是腳。

　　——林清玄《古人的森林與自己的天空》

　　我們其實是像那沉默的榕樹一樣渺小，最需要的是自在地活著，走路時不必?fù)?dān)心亡命的來車，呼吸時能品到空氣的香甜，搭公車時不失去人的尊嚴(yán)，在深夜的黑巷中散步也能喝陌生人微笑招呼，時常聽到這個社會的良知正在覺醒，也就夠了。

　　——林清玄《黃昏菩提》

　　對于人間，我們都只是過客，可即使是過客，有些人留戀城市的燈火霓紅，有些人卻只愿獨坐于山間湖畔。心性淡泊的人處在城市的喧囂之間，總會感到厭倦和疲勞，只因城市的闌珊燈火下，埋藏的總是虛偽和欲望。于是，簡單的人總是向往林泉山水。只不過，紅塵深處的人，縱使心生厭倦，又有幾人能夠灑脫地遠(yuǎn)離繁華，去看外面的世界！繁華如夢亦如墻，到底還是阻擋了無數(shù)人性靈的歸路。

　　——田園散人《天空一無所有，為何給我安慰》

　　假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

　　——魯迅《吶喊》序言

　　我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。

　　——龍應(yīng)臺《目送》

　　夏夜里，許多附近的居民，會匯聚到那人行道上乘涼。有的人倚著橋欄，有的人坐著自帶的小椅子小凳上，有的人則來回徜徉。我就很喜歡俯欄眺望二環(huán)路上的車水馬龍，還有遠(yuǎn)處像鉆石般閃爍的高樓大廈，從中獲得一種魅惑的審美樂趣。

　　——劉心武《風(fēng)箏點燈》

　　一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會感受到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解得心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。“我孤獨了。”啊，你配嗎？

　　——周國平《論孤獨》

　　再晚我也能回到家里。我知道那扇院門虛掩著，刮風(fēng)時院門一張一合，我站在門外，等風(fēng)把門刮開。我一進去，風(fēng)又很快把院門關(guān)住。

　　——劉亮程《風(fēng)中的院門》

　　做一條小蟲呢，在黃沙梁的春花秋草間，無憂無慮地把自己快樂的一生蹦跶完。雖然只看見漫長歲月悠悠人世間某一年的光景，卻也無憾。許多年頭都是一樣的麥子青了黃，黃了青，變化的僅僅是人的心境。

　　——劉亮程《人畜共居的村莊》

　　青春并不容易被遺忘，只是人生是條單行線，更多的時候只關(guān)注于腳下和未來，就忘了回頭，像是遺忘，其實翻開這本書才知道，青春從未走遠(yuǎn)，它一直就在身邊。

　　不過畢竟有了歲月制造的距離，自己終于能想一個旁觀者，在遠(yuǎn)方看那青春中的自己，以及青春中的改革，還好，沒有臉紅，沒有嘲笑，沒有時過境遷后的不屑一顧，而是尊敬并羨慕。尊敬自己也尊敬那個時代——畢竟是認(rèn)真地走過，哭過，笑過，大喊過，絕望過，期待過，熱血沸騰過，有時連膚淺都帶著活力，不能要求更多了，于是羨慕也是自然的。那時，可以正確，更可以犯錯誤，因為未來有大把大把的時間可以改正錯誤，所以，青春真是好。

　　——白巖松《痛并快樂著》（后記）

　　我避開無事時過分的熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當(dāng)心的去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。

　　——三毛

　　我的青年時代，曾經(jīng)跪下來嗅聞泥土的芬芳，因為那芬芳而落淚；曾經(jīng)熱烈爭辯國族該走的方向，因為那方向而憂心難眠；曾經(jīng)用生命的熱血與抱負(fù)寫下慷慨悲壯的詩歌，因為那詩歌燃起火把互相傳遞。曾經(jīng)，曾經(jīng)那已是昨日，而昨日是西風(fēng)中凋零的碧樹。

　　——林清玄《黃昏菩提》

　　人生的缺憾，最大的就是和別人比較，和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。外來的比較是我們心靈動蕩不能自在的來源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。

　　因此，佛陀說：一個人戰(zhàn)勝了一千個敵人一千次，遠(yuǎn)不及他戰(zhàn)勝自己一次！

　　——林清玄《木炭與沉香》

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