高中生必抄的60個(gè)名句+主題解讀 1

　　1、君子不隱其短，不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)。——董仲舒

　　適用主題：用以描寫求學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)不可傲慢，對(duì)君子品行的討論等作文立意。如2013年山東卷《咬文嚼字》等。語(yǔ)出董仲舒的《春秋繁露》，大意為：有修養(yǎng)的人不隱藏自己的短處，不知道就去問(wèn)，不會(huì)的就學(xué)習(xí)。示例：《春秋繁露》有言：君子不隱其短，不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)。真正優(yōu)秀的人從來(lái)不滿足于自己原有的知識(shí)，不刻意隱藏自己的短處，而是如喬布斯那般，“求知若饑，虛心若愚”，不斷地積累和學(xué)習(xí)。

　　2、我什么也不否認(rèn)，但我懷疑一切。——拜倫

　　適用主題：懷疑精神，敢于挑戰(zhàn)真理，實(shí)踐出真知，對(duì)前人的智慧心懷敬畏等主題。例如2009年廣東卷《談?wù)勀銓?duì)常識(shí)的認(rèn)識(shí)》，2015年江蘇卷《智慧》。對(duì)待我們學(xué)到的知識(shí)，我們既不應(yīng)該盲目自大，不加以理解就否認(rèn)一切；也不應(yīng)該盲目相信，不加思索就全盤接受。

　　3、一思尚存，此志不懈。——胡居仁

　　適用主題：關(guān)于形容一個(gè)人的堅(jiān)持與初心，對(duì)人民公仆的敬意，于平凡中堅(jiān)守責(zé)任，討論家風(fēng)或敬業(yè)等作文主題。比如2017年全國(guó)卷《我看高考》，2012年北京卷《火車巡邏員的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。無(wú)論是“二十載鑄就大國(guó)重器”的南仁東老先生，還是不停踐行警察誓言直至殉職倒下的朱國(guó)茂警官，都在告誡著你我，在這燈紅酒綠與聲色犬馬的浮躁時(shí)代，總有人還在默默堅(jiān)守著自己最初的真誠(chéng)與感動(dòng)。

　　4、千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。——陶淵明

　　適用主題：對(duì)生與死、得與失、榮與辱、是與非等問(wèn)題的探討，以及形容在歷史長(zhǎng)河前個(gè)人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水還是濁水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段時(shí)間的熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中曹操曾權(quán)傾朝野，戎馬一生，臨終前的一句話卻是:“這江山，誰(shuí)也帶不走。”縱你雄韜偉略，縱你似彭祖活夠八百歲，結(jié)局都是一樣的。千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。

　　5、紅日初升，其道大光。——梁?jiǎn)⒊?br />
　　適用主題：關(guān)于自立自強(qiáng)、描寫國(guó)家變化等作文立意。比如可用于2017年全國(guó)卷I《中國(guó)關(guān)鍵詞》。這句話來(lái)源于梁?jiǎn)⒊�的《少年中�?guó)說(shuō)》：使舉國(guó)之少年亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。

　　6.物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有抗衡的力量。——蔣勛

　　適用主題：名利金錢，發(fā)展過(guò)火的事物，浮躁風(fēng)氣。

　　7.旬月里來(lái)去，日子都是可以歌唱的舊事。——林徽因

　　適用主題：積極面對(duì)生活，苦難總會(huì)過(guò)去，堅(jiān)持努力。繼續(xù)方向。

　　8.不忘本來(lái)才能開創(chuàng)未來(lái)，善于繼承才能更好的傳承。

　　適用主題：直接放在段落開頭，

　　傳承文化，繼承文化，創(chuàng)新在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行。秉持初心，堅(jiān)定不移。

　　9.山因脊而雄，屋因梁而固。——《人民日?qǐng)?bào)》

　　適用主題：事物的基礎(chǔ)，人的決心，初心的力量，發(fā)展的依靠。

　　10.時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。——王鼎鈞

　　適用主題：時(shí)代的前進(jìn)，人民的自我更新，事物的發(fā)展�？梢愿某�'XX像篩子……

　　11.任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖。——楊靖宇

　　適用主題：內(nèi)心的堅(jiān)定，不懼黑暗和苦難，追求，向上積極。

　　12.你的心最好不是招搖的枝椏，而是靜默的根系，在文化的凈土中汲取營(yíng)養(yǎng)。——馬德

　　適用主題：不浮躁，社會(huì)風(fēng)氣，初心，堅(jiān)定，自我修養(yǎng)。

　　13.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底一直都是光明溫暖的。——蕭楚女

　　適用主題：陽(yáng)光，光明，溫暖，社會(huì)的進(jìn)步，自我的堅(jiān)持。

　　14.倘有荷在心，則長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患?——張曉風(fēng)

　　適用主題：不懼，初心，成長(zhǎng)，前行，對(duì)待不好事物，勝利的信心。

　　15.已識(shí)乾坤大，猶憐草木青。——馬一浮

　　16.世界微塵里，吾寧愛與憎。——李商隱

　　17.位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。——康德

　　18.年輕人，你職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。——余世存

　　19.種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。——丹比薩·莫約

　　20.在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊。——村上春樹

　　21.教育本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。——雅斯貝爾斯

　　22.在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。——毛姆

　　23.不能聽命于自己者，就要受命于他人。——尼采

　　精彩古詩(shī)文標(biāo)題

　　所謂標(biāo)題，未必全句照抄，而是截圖部分或者取其句意

　　【1】白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。

　　適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過(guò)，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》：“白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。”

　　【2】智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。

　　適用于順應(yīng)時(shí)勢(shì)，看清時(shí)局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢(shì)制定計(jì)劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng)。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)，常竊悲京城大叔以不知足而無(wú)賢輔，卒自棄于鄭也。”

　　【3】自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

　　適用：謙虛，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自見者不，自是者不彰；自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。”

　　【4】但有路可上，更高人也行。

　　適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入《全唐詩(shī)外編》的唐代詩(shī)人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩(shī)句，僅此兩句。“但有路可上，更高人也行”，意思說(shuō)，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩(shī)句是條件復(fù)句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件，有了這個(gè)必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。

　　【5】莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。

　　適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí)，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會(huì)，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩(shī)，可詠此也。”陸辭之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深入汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。”因以是譏之，其人愧而少戢。這首詩(shī)寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。

　　【6】后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

　　適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩(shī)歌《書扇示門人》，作者是范仲淹，原詩(shī)為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩(shī)明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來(lái)的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。

　　相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。

　　【7】物各適其天，夫豈論大小。

　　適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩(shī)為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小。”“物各適其天，夫豈論大小”。適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鹍鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鹍鵬展翅數(shù)萬(wàn)里無(wú)法相比，可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀上最大的努力。這首詩(shī)可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實(shí)事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。

　　【8】生材貴適用，慎勿多苛求。

　　適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（這首詩(shī)歌每句都適合做標(biāo)題）”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言，其理相通。

　　【9】始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。

　　適用于自由。原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。

　　【10】雖是見春遲，還免逢秋早。

　　適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運(yùn)。原詩(shī)為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見春遲，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說(shuō)明秋已深。詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”。如果沒(méi)有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩(shī)中也曾說(shuō)：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個(gè)道理。“見春遲”是不幸，秋來(lái)晚則是大幸。這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，可免卻早枯槁的命運(yùn)。有了這認(rèn)識(shí)，就能正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。

　　【11】寸心原不大，容得許多香。

　　適用于志向，每個(gè)人都發(fā)光。

　　原詩(shī)為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。”“寸心原不大，容得許多香。”寸心，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出。啊，真是令人心醉神怡!這一筆，跌宕成趣。

　　【12】苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

　　適用于志向，自信，自強(qiáng)等。原詩(shī)是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”苔蘚自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩(shī)人能看到這一點(diǎn)并歌而頌之。

　　【13】蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

　　適用于不自量力，不自知等。原詩(shī)為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷!蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”詩(shī)人將它擬人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼!如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力!而樹陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動(dòng)樹根。多么可笑的對(duì)比!

　　這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對(duì)比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩(shī)人又用了一個(gè)“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。

　　【14】不有百煉火，孰知寸金精！

　　適用于磨難，困難等，出處唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》，意思是不經(jīng)過(guò)千百次冶煉，怎么會(huì)知道寸金的精純！

　　【15】慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng)。

　　適用于熟能生巧，練習(xí)，勤習(xí)苦練等，出處唐·儲(chǔ)光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪。

　　【16】英雄不失路，何以成功名！

　　適用見意思，出處清·屈紹隆《贈(zèng)朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名！

　　【17】不遇陰雨后，豈知明月好！

　　出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲(chǔ)光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢！

　　【18】此生泰山重，勿作鴻毛遺。

　　適用于有價(jià)值地生活，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。

　　【19】欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。

　　適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤旋曲折的高峻山峰。

　　【20】年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。

　　可以替換“”少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂(lè)府》《子夜歌》(其十六)：年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。若不信儂語(yǔ)，但看霜下草。

　　【21】得知千載上，正賴古人書。

　　適用于閱讀，傳承等。這首詩(shī)選自陶淵明的《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》。

　　陶淵明認(rèn)為，他從“古人書”中可以得到知識(shí)和娛樂(lè)。讀書，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會(huì)貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹�識(shí)。“古人書”是可貴的。它是后人認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文，以拓寬自己的視野。我們要有目的讀書，還要有計(jì)劃讀書，既要博覽群書，又要精讀好書，擇善而從，這才是正確的讀書方法。總之，欲知千載上，必讀古人書!

　　【22】患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。

　　適用于學(xué)習(xí)，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐。原詩(shī)選自韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》(其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫的一首臨別贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀點(diǎn)，接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海(即潮州)，無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見深邃，素樸中含深情。

　　【23】人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。

　　適用于讀書等。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首》(其二)：官事歸來(lái)衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。

　　當(dāng)詩(shī)人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門時(shí)，只見茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文。此時(shí)此刻，詩(shī)人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳”的詩(shī)句。

　　【24】書卷多情似故人

　　選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。活水源頭隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

　　【25】看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

　　適用于認(rèn)識(shí)到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩(shī)》：蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神�？此茖こＷ钇驷�，成如容易卻艱辛。這首是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī)，同時(shí)道出了“尋常”和“奇崛”、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。

　　【26】一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛

　　意思是一句話語(yǔ)也不能實(shí)踐，讀萬(wàn)卷書也是沒(méi)有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。

　　選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書。一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。

　　該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對(duì)象的哲理意義。讀書萬(wàn)卷，積累理論知識(shí)，是重要的，因?yàn)?ldquo;人生處萬(wàn)類，知識(shí)最為賢；但是，理論知識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因此，要發(fā)揮理論知識(shí)的作用，就必須密切聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實(shí)踐——“一語(yǔ)不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒(méi)有任何實(shí)際意義的——“萬(wàn)卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用。

　　【27】舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)？

　　適用于自己奮斗，自立等。原詩(shī)選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。

　　【28】門前兩條轍，何處去不得。

　　適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇敢等。

　　出處全在人，路亦無(wú)通塞——同樣適合做標(biāo)題。

　　選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國(guó)。謂言骨肉親，中門如異域。出處全在人，路亦無(wú)通塞。門前兩條轍，何處去不得。

　　自從樂(lè)府詩(shī)《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂(lè)府古題要解》)。鮑照說(shuō)：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆”(《擬行路難》)；李白云：“大道如青天，我獨(dú)不得出，……行路難，歸去來(lái)。”唐代詩(shī)人聶夷中卻不這樣認(rèn)識(shí)。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無(wú)通塞。”這兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說(shuō)的“事在人為”、“沒(méi)有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過(guò)去。格言飽含哲理。《易經(jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久。”命運(yùn)不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎?要干，要有出路，“全在人”。“全在人”三字，重如千鈞。人是“出處”、“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個(gè)“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。“天下無(wú)難事，只要肯登攀。”人間任何艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽“行路難，歸去來(lái)”的呼喚，就會(huì)有出處，就會(huì)成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得，途不通。

　　【29】陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！

　　適用于安貧樂(lè)道等。選自元代宋方壺《[中呂］山坡羊·道情》：青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗?陋巷簞瓢亦樂(lè)哉!貧，氣不改；達(dá)，志不改。

　　【30】丈夫不逆旅，何以及蒼生？

　　適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長(zhǎng)；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。

　　原詩(shī)選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人為之扼腕。逆旅，客舍之謂也。《莊子·山木》：“陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。”以旅店為家，謂生活不安定，長(zhǎng)年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫照。“丈夫不逆旅”是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂(lè)，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬(wàn)家團(tuán)圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂(lè)業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。