高一語文教案：《師說》 5

　　教學目標：

　　1、學生通過探討認識從師的重要意義。

　　2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學重點：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

　　3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學課時：

　　3課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導語我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養(yǎng)與學問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。

　　二、作者及背景簡介：（寫作背景）魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。（作者）說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關(guān)資料。韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文；語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。

　　三、初讀課文，整體感知。齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度？當時人是什么態(tài)度？找出文中詞句。

　　四、復讀課文

　　1、研讀課文第一段方法：

　　（1）教師范讀課文。

　�。�2）注意理解下列問題。哪句可以看作是本文的中心論點？

　　1、首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。為什么要從師？選擇老師的標準是什么？

　　2、理解本段中的古今異義詞語學者古：求學的人今：在學術(shù)上有一定造詣的人所以古：用來……的憑借今：因果關(guān)系連詞從而古：跟從……并且今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。

　　3、詞語活用吾師道也師，名詞用作動詞即“學習”吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”

　　4、討論：我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”相矛盾？韓愈所說的“道”指什么？我們今天要以什么為師？

　　5、總結(jié)本段總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。

　　6、背誦本段

　　第二課時

　　一、檢查復習

　　1、提名背誦。

　　2、提問個別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導朗讀。指導正確斷句如：師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析師道者不傳也久矣（從師的道德風尚）吾師道也（學習道理）師道之不復（從師的道德風尚）惑而不從師（老師）吾師道也（學習）師道之不復（從師）不恥相師（學習）

　　3、古今異義詞辨析眾人古：一般的人眾人今：許多人小學古：小的方面要學習今：初等教育的'學校