北京2010年高考滿(mǎn)分作文：仰望星空與腳踏實(shí)地

　　尊敬的墨子：

　　這是兩千年后的一個(gè)學(xué)生寫(xiě)給你的信。我不知緣何想要寫(xiě)信給你，只知道我因你而懂得了一個(gè)簡(jiǎn)單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實(shí)地。

　　記得小時(shí)候，我無(wú)意間從書(shū)架的最底層摸到一本古樸的線(xiàn)裝書(shū)，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。

　　那時(shí)我覺(jué)得，你一定不是個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個(gè)會(huì)仰望星空的人。

　　但終究，我沒(méi)有放下這本書(shū)，而是日益被它吸引。“天下之人皆相愛(ài)，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”——書(shū)中的每一個(gè)字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，我便仿佛回到那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

　　蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見(jiàn)那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭(zhēng)鳴的一派繁榮，也見(jiàn)到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

　　終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無(wú)謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬(wàn)民之憂(yōu)苦。“盡天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是如此堅(jiān)實(shí)、不屈。

　　我終于明白，你并非不會(huì)仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無(wú)力的口號(hào)的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓“兼愛(ài)”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說(shuō)楚王，并“九拒魯班攻城之機(jī)變”，拯救宋國(guó)一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂(lè)”“非命”“非儒”，為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。

　　原來(lái)，你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空；原來(lái)，你的雙腳從未離開(kāi)過(guò)大地！

　　黑衣黑發(fā)、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰！

　　人類(lèi)需要仰望星空，因?yàn)闆](méi)有星空的照耀，我們的路不會(huì)有前方。但是，在仰望星空的時(shí)候，也不能忘了腳踏實(shí)地，為他人為社會(huì)切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟，星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗。

　　墨子，感謝你，讓我明白了這簡(jiǎn)單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動(dòng)力。

　　專(zhuān)家組評(píng)分：標(biāo)卷作文一（一類(lèi)文上）內(nèi)容20分表達(dá)20分 發(fā)展20分總分60分

　　注：這是一篇較為傳統(tǒng)的“舊文化作文”，但同時(shí)也是一篇“新文化作文”：從譚蘅君老師關(guān)于文化作文的概念來(lái)判斷，一它具有雅語(yǔ)的特征，是經(jīng)過(guò)雅語(yǔ)訓(xùn)練，并能優(yōu)美表達(dá)的作文。二是不管它運(yùn)用什么材料，古代也罷，當(dāng)代也罷，材料只是一種載體或手段，關(guān)鍵是文章里有沒(méi)有文化精神與文化情懷。從以上兩個(gè)方面，我們確認(rèn)：這也是一篇新“文化作文”。

　　至于“新文化作文”的生活化表現(xiàn)，我們會(huì)隨后推出2010年的優(yōu)秀佳作，讓大家來(lái)認(rèn)識(shí)與討論，普及關(guān)于“新文化作文”的認(rèn)識(shí)與理解。