2015年高考作文練習(xí)：懂得放下方得永恒(3)

　　放下雜念，堅(jiān)守美德

　　有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。狒狒不能放下它貪婪的念想，才被人們輕易捕捉，它確實(shí)是在堅(jiān)守，是堅(jiān)守貪婪的內(nèi)心，這種堅(jiān)守實(shí)在是不敢恭維。看來(lái)，這種雜想邪念的堅(jiān)守該必須放下，才能從自私自利，貪婪無(wú)厭的泥潭中自拔；而真正該堅(jiān)守的，應(yīng)該是優(yōu)秀的品德和崇高的精神。

　　放下執(zhí)念，著眼現(xiàn)實(shí)。很多人走不出過(guò)去，活在過(guò)去的陰影里，就是因?yàn)樗麄儾荒芊畔伦约旱膱?zhí)念，微笑的迎接現(xiàn)在。劉備剛開(kāi)始任用龐統(tǒng)時(shí)，見(jiàn)其面貌丑陋，料定其不堪重任，只讓他做了縣令�？墒呛髞�(lái)劉備見(jiàn)識(shí)到龐統(tǒng)的真才實(shí)學(xué)時(shí)，他果斷地放下曾經(jīng)的執(zhí)念，重新重用龐統(tǒng)，龐統(tǒng)亦未讓劉備失望，率兵伐蜀，為穩(wěn)定蜀漢政權(quán)的根基立下了汗馬功勞。倘若劉備仍不能放下對(duì)龐統(tǒng)的成見(jiàn)，被執(zhí)念束縛，那么龐統(tǒng)的一切才華將會(huì)浪費(fèi)在那個(gè)小縣城中，蜀漢政權(quán)更不會(huì)快速建立并鞏固起來(lái)。由此可見(jiàn)，用人應(yīng)該放下執(zhí)念，著眼現(xiàn)在，實(shí)事求是，對(duì)于事業(yè)的成功是多么至關(guān)重要��！

　　放下貪念，走向未來(lái)。人都有欲望，貪婪是人類(lèi)的天性�？墒�，這貪婪的天性我們?nèi)羰冀K不能拋棄，那必將會(huì)在權(quán)力、地位和錢(qián)財(cái)?shù)扔�望中迷失自己，釀成大的�?zāi)禍。兩個(gè)人在沙漠中滿載淘來(lái)的金子與打來(lái)的水前行，第一個(gè)人用自己的一些水換來(lái)了另一個(gè)人的一些金子，他很高興，覺(jué)得這又是個(gè)賺取金子的絕佳機(jī)會(huì)。結(jié)果越換越多，到最后臨走出沙漠前，他卻背著沉沉的金袋，絕望悔恨地渴死在浩瀚的沙漠里，而另一個(gè)人呢，則一身輕松，雖然沒(méi)有了金子，但卻擁有了比金子更珍貴的生命，活著走出了沙漠。由此觀之，貪念是一朵帶有毒刺的玫瑰，如果你始終貪戀她的美麗，死不肯放手，那么受傷害的只能是自己。

　　堅(jiān)守道德，傳正能量。放下執(zhí)念與貪念，我們的內(nèi)心還需要填充真理和正義。堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)守充滿著正能量的崇高美德，我們的社會(huì)就會(huì)更加美好。我們有中國(guó)好大爺王福順，有新時(shí)代的活雷鋒郭明義，有最美司機(jī)吳斌，最美教師張麗麗，還有最美媽媽....。.太多太多的耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀人物，為我們傳遞著愛(ài)心，傳遞著友善，傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，我們堅(jiān)守住道德和正義，把前輩帶給我們的正能量，像圣火一樣，一代一代傳遞下去。所以說(shuō)，把美德的種子灑滿大地，讓每一個(gè)社會(huì)成員都享受到核心價(jià)值觀帶來(lái)的豐碩果實(shí)，人人為我，我為人人，和諧美好的精神家園就會(huì)在我們的堅(jiān)守中建立起來(lái)。

　　梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放的下，他就越是富有。”我認(rèn)為，其實(shí)無(wú)論放下也好，堅(jiān)守也罷，關(guān)鍵要看你要放下什么，你要堅(jiān)守什么，這才是事物的本質(zhì)。能理智的放下貪婪邪惡等雜想邪念，堅(jiān)守住優(yōu)秀的道德品質(zhì)，就必然會(huì)獲得事業(yè)的成功，社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人類(lèi)的進(jìn)步，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想就能得以實(shí)現(xiàn)。

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　本文的最大亮點(diǎn)是：

　　一是題目“放下雜念，堅(jiān)守美德”能準(zhǔn)確解讀材料和文章，立意擬題比較鮮明整齊準(zhǔn)確。

　　二是中間部分，確立三個(gè)分論點(diǎn)，圍繞中心，或?qū)訉由钊�，或鮮明對(duì)比，充分論述中心。

　　三是開(kāi)頭結(jié)尾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練地引用材料，明確地提出中心；結(jié)尾引用名言，緊扣文章的中心，再次明確應(yīng)該“堅(jiān)守什么，放下什么，”這樣做跟實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的密切關(guān)系，收尾照應(yīng)。

　　四是舉列子有特色：第二段事例以正為主，反面假設(shè)；第三段正反對(duì)比；第四段正面組例。