內(nèi)容充實(shí)、中心明確是高考作文決勝的第一要素

　　考點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　“中心明確”與“內(nèi)容充實(shí)”，是對(duì)作文最基本的要求，屬于高考作文的基礎(chǔ)等級(jí)要求。

　　“中心”就是指文章的觀點(diǎn)、主旨，在全文的行文中起到提綱挈領(lǐng)的作用，是一篇文章的核心與靈魂。所謂“中心明確”，就是要求一篇作文要有一個(gè)清楚明白而集中的主題思想。表現(xiàn)什么、主張什么，必須是明確的而且要貫穿文章的始終。記敘類的文章，要有一個(gè)穩(wěn)定的思想傾向；議論類的文章，要有一個(gè)鮮明的中心論點(diǎn)；說(shuō)明類的文章，要有一個(gè)清楚的說(shuō)明對(duì)象。

　　如果說(shuō)中心是文章的靈魂，那么內(nèi)容就是文章的血肉。有了血肉的存在，靈魂的存在才有意義，只有內(nèi)容充實(shí)，有血有肉，中心才能得以凸顯。內(nèi)容充實(shí)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要言之有物,用有較高質(zhì)量的材料充分、有力地表現(xiàn)主題。

　　對(duì)于具體文體來(lái)說(shuō)，記敘文要把事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都交代得清楚明白，刻畫(huà)人物盡可能做到生動(dòng)傳神，敘述事件盡可能做到波瀾起伏。

　　議論文則要求論證的層次清晰，能圍繞觀點(diǎn)盡可能多地提供有力論據(jù)。議論要是文章的主體，能選用多樣化的材料、靈活運(yùn)用多種說(shuō)理方法來(lái)證明觀點(diǎn)。

　　說(shuō)明文在介紹對(duì)象時(shí)，盡可能地多涉及一些過(guò)程、步驟，并且多提供豐富的資料。

　　考點(diǎn)分析

　　一、以生活性、思辨性保障內(nèi)容充實(shí)

　　1.從2012年全國(guó)各地高考作文命題特點(diǎn)來(lái)看，似乎每個(gè)題目都緊扣社會(huì)與生活，如山東卷以孫中山先生箴言為材料，正對(duì)應(yīng)這些年的民國(guó)熱；北京卷題目則取材于一篇新聞報(bào)道，更能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特征。除作文材料的生活化，作文要求也強(qiáng)調(diào)抒發(fā)真性情，表現(xiàn)真自我。另外像天津卷的作文，作文材料以魚(yú)兒的對(duì)話切入，引出生活中有很多這樣的小事情體現(xiàn)大道理，即把話題引向生活實(shí)際，讓考生“根據(jù)材料結(jié)合自己的生活感悟撰文”。這樣的作文，對(duì)于用心感悟、用心品味生活的考生來(lái)說(shuō)，更能寫(xiě)出有自己獨(dú)特的感受與思考。那種依靠對(duì)屈原、蘇東坡的謳歌贊頌，依靠華美而不知所云的語(yǔ)言內(nèi)容空洞的文章必將沒(méi)有市場(chǎng)。

　　2.2012年高考作文題目中，思辨性命題越來(lái)越多。比如福建卷“人生中的賽跑”，浙江卷對(duì)“坐在路邊鼓掌的人”的爭(zhēng)論等，都充滿了思辨色彩。再如江蘇省的題目看似適合抒情，其實(shí)很多學(xué)生忽略了“憂”和“愛(ài)”之間還有一個(gè)“與”，正是它為考生提供了二者關(guān)系思考的空間。不運(yùn)用思辨能力探討二者關(guān)聯(lián)，就很難拿到高分。

　　二、以提高立意難度要求中心明確

　　2012年高考中以材料作文考查的有北京、福建、上海等七個(gè)省市，相比往年有大幅度增加。對(duì)于材料作文來(lái)說(shuō)，更有利于考生思考和表達(dá)，同時(shí)也意味著考生必須自己提煉中心，并緊緊圍繞中心行文。這就提高了對(duì)考生審題立意的要求。

　　2013年的高考作文會(huì)更加關(guān)注社會(huì)生活，給考生提供更為開(kāi)放的充滿思辨的空間。那種從身邊細(xì)微之事出發(fā)，寫(xiě)出觸動(dòng)心靈的文章，更會(huì)受到大家的推崇。

　　考點(diǎn)突破

　　一、怎樣做到“中心明確”

　　1.意在筆先，加強(qiáng)審題。動(dòng)筆之前先確立中心。高考作文所給的題目或材料常�？梢远嘟嵌攘⒁�，但是“弱水三千，只取瓢飲”，只選擇某一個(gè)角度立意。然后問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：我想通過(guò)文章告訴別人什么？并從始至終緊緊圍繞這點(diǎn)行文。為了能保障這個(gè)中心不被中途替換，最好把文章的結(jié)構(gòu)框架列出來(lái)。

　　2圍繞中心，選材精當(dāng)。中心確立以后，就要圍繞中心取材。和中心無(wú)關(guān)或關(guān)聯(lián)不緊，即便是材料再好也要舍棄。材料選好之后，還要在材料和中心之間，選好準(zhǔn)確的關(guān)聯(lián)點(diǎn)切入。文章中的每一個(gè)句子，每一個(gè)片段都必須為中心服務(wù)，受中心的節(jié)制。

　　3.明確交代，一目了然�？紙�(chǎng)作文的一個(gè)特點(diǎn)就是要讓閱卷教師在短時(shí)間明白你的意圖，所以要把主旨句放在突出、顯眼的位置，讓閱卷教師一目了然。就位置而言，一般是放在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，尤其是開(kāi)頭更佳。

　　4.處處志之，重復(fù)點(diǎn)題。《桃花源記》中，武陵人怕以后找不到路，從桃花源出來(lái)時(shí)“處處志之”�？忌�可以學(xué)習(xí)他的做法，在文中處處設(shè)立標(biāo)志，讓題目或中心論點(diǎn)在文章中不斷出現(xiàn)，尤其是每段的開(kāi)頭要點(diǎn)到中心。這樣不但可以強(qiáng)化評(píng)卷教師的心理感受，還可以提醒自己避免行文過(guò)程中偏離題意。

　　記敘類文章，要善于在記敘、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上進(jìn)行精當(dāng)?shù)淖h論和抒情，以此點(diǎn)出事件的意義，或者干脆在開(kāi)頭先交代一段感悟文字，然后引出主體事件。議論類文章，要將中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)旗幟鮮明地?cái)[出來(lái)。

　　5.巧用“兩記”，彌補(bǔ)含蓄。如果考場(chǎng)上作文已經(jīng)完成，寫(xiě)得比較含蓄，擔(dān)心別人看不懂你的寫(xiě)作意圖，可以利用在文末跟一個(gè)“后記”來(lái)彌補(bǔ)。同樣，如果想以文章的意蘊(yùn)取勝（由于考場(chǎng)作文情況特殊，不建議如此），不妨在正文前加一個(gè)“題記”。值得注意的是，由于近些年“題記”“后記”泛濫，大家最好不要采用此種方式，主旨明確的作文尤其要盡力避免。

　　二、怎樣做到“內(nèi)容充實(shí)”

　　文章內(nèi)容的充實(shí)歸根結(jié)底就是要文章材料充實(shí)。那么怎么樣才能做到材料充實(shí)呢？

　　1.厚積方能薄發(fā)。只有盡可能多地占有材料，下筆時(shí)才能文思泉涌，左右逢源。

　�。�1）關(guān)注生活。生活是寫(xiě)作的源泉，是一切材料的來(lái)源。雖然高中生活三點(diǎn)一線，相對(duì)枯燥，但是只要做生活的有心人，及時(shí)地把生活中的見(jiàn)聞、感觸記錄下來(lái)，積少成多，寫(xiě)作時(shí)材料自然可以信手拈來(lái)。

　�。�2）廣泛閱讀。廣泛閱讀也是積累材料的重要途徑。像《讀者》《青年文摘》《視野》等報(bào)刊雜志上有很多文章，都有可借鑒之處。平時(shí)常讀常背，寫(xiě)作時(shí)，自然就會(huì)用得上，正所謂：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”

　　（3）挖掘課本。高中有五本必修教材和大量的選修教材，這些教材里的選文都是編者精心挑選的，文章的思想性和藝術(shù)性都很高。而且大都根據(jù)一定體例編排成單元，比如“月是故鄉(xiāng)明”是一組有關(guān)鄉(xiāng)思的文章，更便于考生積累材料。另外還有大量的練習(xí)題、讀本等也可以幫助考生積累材料。

　　2.選擇使用有原則。對(duì)材料的占有當(dāng)然多多益善，但是在選擇使用時(shí)必須嚴(yán)格遵循原則：準(zhǔn)確、典型、新穎。

　　（1）準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確性是指所選材料要和中心緊密相關(guān)，能準(zhǔn)確無(wú)誤地表現(xiàn)主題。如果材料與中心聯(lián)系不緊密甚至無(wú)關(guān)，就會(huì)導(dǎo)致中心、材料兩張皮，閱卷教師看了自然會(huì)感到空洞無(wú)物。

　�。�2）典型性。典型材料是內(nèi)容充實(shí)的命脈。典型材料就是同類事物中最有代表性的事例或資料。這樣的材料具有廣泛的代表性，因而也就具備巨大的說(shuō)服力，運(yùn)用此類材料可以收到以少勝多的效果。

　�。�3）新穎性。新穎性是指材料能夠給人一種新鮮感。這類材料可能是別人沒(méi)有用過(guò)或不常用的材料，也可以是帶有自己獨(dú)到見(jiàn)解的舊材料。如果材料舊卻又老生常談，或者，材料雖新卻嚴(yán)重撞車。由于不能給人新信息，所以也就不會(huì)讓人感覺(jué)到“內(nèi)容充實(shí)”。

　　考點(diǎn)演練

　　練習(xí)一

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)四大微博門(mén)戶網(wǎng)站用戶已經(jīng)超過(guò)4億。我們?cè)诟惺苤�微博�?ldquo;隨手解救被拐兒童”“隨手送書(shū)下鄉(xiāng)”等“微公益”積聚成社會(huì)大愛(ài)。同時(shí)也看到有些微博不顧他人隱私的曝光，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。針對(duì)微博的這些問(wèn)題，有人說(shuō)作為微博用戶，加強(qiáng)自律，懂得對(duì)微博自由的追求，也意味著對(duì)自律責(zé)任的承擔(dān)。也有人指出，傳統(tǒng)媒體的約束方式——自律和他律的結(jié)合，而微博的約束更多靠自律，缺少他律。

　　上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　要求：自定角度，自擬題目，文體不限(詩(shī)歌除外)，不得抄襲和套作。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】材料借助于微博探討自律和他律的關(guān)系，是典型的材料式關(guān)系型作文命題。

　　1.吃透內(nèi)涵。自律即自我約束，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。他律是指非自愿的，受他人約束、檢查和監(jiān)督。

　　2.推斷對(duì)立面。與自律相對(duì)的不是他律，而是自我的放縱。如果置自律于不顧，自我放縱，最終的結(jié)果只能是面對(duì)法律的懲處，不得不接受他律。

　　他律的背面是自由自在，無(wú)拘無(wú)束。我們習(xí)慣于反抗他律，卻不知缺少了它會(huì)傷害他人，但是一切自由都是相對(duì)的，否則就會(huì)踐踏他人的自由。

　　構(gòu)思時(shí)如果能夠?qū)懗鲎月杀澈蟛刂�的自我放縱，他律背后藏著的維護(hù)他人自由，以反托正，正反對(duì)比行文，文章可能會(huì)成為上乘之作。

　　3.理清關(guān)系。他律是自律的前提和條件，正是因?yàn)橛型庠诘姆ㄒ?guī)、習(xí)俗、輿論的存在，我們才會(huì)管制自己做到自律。缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)得到可靠的保障。

　　自律又是他律的極好補(bǔ)充，把他律內(nèi)化成自己的行為準(zhǔn)則，主動(dòng)遵守這些規(guī)范，這對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義同樣重大。

　　可以提出以下觀點(diǎn)：

　　1.社會(huì)文明的形成離不開(kāi)自律。人人自律則他律遠(yuǎn)離我們。

　　2.社會(huì)絕不能僅僅依靠“自律”。一個(gè)有助于自身正確成長(zhǎng)的良好的紀(jì)律，包括外在的紀(jì)律（他律）和內(nèi)在的紀(jì)律（自律）。他律和自律，正是微博等媒體的兩側(cè)護(hù)欄，也是我們和諧社會(huì)的兩大保障。在每一個(gè)人的身上都能夠反映出自律和他律的交織，任何一個(gè)人不可能光憑自律生存，同樣，也沒(méi)有人是全部依靠他律，沒(méi)有任何自律。

　　練習(xí)二

　　有人說(shuō)：不放開(kāi)眼界，哪來(lái)境界？也有人說(shuō)：不拓寬心路、提升境界，就很難打開(kāi)眼界。

　　請(qǐng)以“眼界與境界”為題，完成一篇作文。

　　要求：角度自定，文體自選（詩(shī)歌除外），不少于800字，不得抄襲套作。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】眼界是所見(jiàn)事物的范圍，是指人們認(rèn)識(shí)客觀事物的廣度和寬度。境界是指人們思想認(rèn)識(shí)上所達(dá)到的深度與高度。眼界向外拓展引申，可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財(cái)富，也可以指人生的志向、目標(biāo)。眼界和學(xué)問(wèn)、閱歷有關(guān)，而境界卻和心靈有關(guān)。

　　這個(gè)關(guān)系型話題，我們可以從二者的輕重、先后、并列、正反、條件、因果等多個(gè)角度去思考�？捎幸韵铝⒁猓�

　　1.放開(kāi)眼界方能提升境界。眼界與境界是在反復(fù)錘煉中形成的。許多著名人物，之所以常有不同凡響的見(jiàn)解，都是在實(shí)踐中反復(fù)錘煉的，在修煉中不斷升華的。正是寬闊的眼界為他們樹(shù)立了明確的目標(biāo)，正是崇高的境界為他們創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的力量支撐。

　　2.放開(kāi)眼界未必就能提升境界。眼界通過(guò)學(xué)習(xí)可以達(dá)到寬廣，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，使人知識(shí)全面、閱歷豐富，從而讓人世事洞明、人情練達(dá)，做事高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄。眼界的寬廣人們?nèi)菀走_(dá)到，而一個(gè)人的境界卻可遇不可求，更不能說(shuō)是有眼界就有了境界。

　　3.提升境界方能打開(kāi)眼界。做人的高遠(yuǎn)境界要通過(guò)心靈的感悟，要通過(guò)修身養(yǎng)性才能達(dá)到。境界高的人品位自然不凡，而眼界自然就高，與眾不同。

　　另外也可以提出“提升境界未必就能打開(kāi)眼界”“提升境界一定要放開(kāi)眼界？”等論點(diǎn)。