高考熱點命題不可錯過

　　一、關(guān)于傳統(tǒng)文化基本特征的哲學(xué)解讀

　�、賯鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，人類社會具有相對穩(wěn)定性和繼承性，特定民族的傳統(tǒng)文化，在世代相傳中保留著基本特征，同時，人類社會又是發(fā)展進步的，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵必然隨時代的發(fā)展而變化。

　�、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性。矛盾具有特殊性，一個民族具有不同于其他民族的經(jīng)濟社會生活，每個民族的文化生活有著自己的特點，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，只有深入研究具有鮮明民族特色的民族文化和地方文化，才能真正理解文化的精髓；另一方面，特殊性離不開普遍性，傳統(tǒng)文化在其自身的發(fā)展過程中，大多借鑒和融合了其他民族文化的因素，借鑒其他民族的優(yōu)秀文化研究成果，必將有利于我們理解和把握自己民族的傳統(tǒng)文化。

　　二、關(guān)于傳統(tǒng)文化作用的哲學(xué)解讀

　�、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。意識對物質(zhì)具有能動的反作用，傳統(tǒng)文化能夠激起人們無限的親情，激起人們對民族和國家的認同感，有利于增強民族的凝聚力和國家的向心力。

　�、趥鹘y(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，會對社會和人的發(fā)展起促進作用，反之會起阻礙作用。社會意識具有相對獨立性，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，社會存在的變化發(fā)展必將影響到傳統(tǒng)文化。但是，傳統(tǒng)文化有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，順應(yīng)社會生活變遷的傳統(tǒng)文化是先進的社會意識，能夠正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展和人的進步起積極推動作用。反之，一成不變，甚至是與社會生活逆向變化的傳統(tǒng)文化，就會轉(zhuǎn)變成落后的社會意識，會起到阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

　　三、關(guān)于對待傳統(tǒng)文化態(tài)度的哲學(xué)解讀

　　對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

　　四、關(guān)于文化繼承與發(fā)展的哲學(xué)解讀

　　①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。只有把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，傳統(tǒng)文化才會具有旺盛的生命力。創(chuàng)新推動人類思維和文化發(fā)展，人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，中國特色社會主義文化是中國人民繼承傳統(tǒng)、推陳出新的成果。

　�、谏鐣�制度、科學(xué)技術(shù)、思想運動影響文化的發(fā)展。聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，文化的發(fā)展也會受到社會各方面因素的影響和制約。

　�、劢逃�在人類文化的傳承中具有重大影響。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能；實踐具有能動性，實踐是人有目的、有意識的活動，教育通過對受教育者進行“傳道、授業(yè)、解惑”，把既有文化傳遞給下一代，使人們在獲得既有文化財富的基礎(chǔ)上，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。