高考考生的6個(gè)作文高分秘訣

　　1 、我們都曾經(jīng)是詩(shī)人

　　別悲觀地說(shuō)自己不會(huì)寫作，別自卑在他人美麗的文字前，我們都曾經(jīng)是詩(shī)人！

　　我相信，我們都是把寫作的細(xì)胞冷凍在心靈的某個(gè)角落，我們所需要的就是激活。寫作，是我們生命的一部分，它從來(lái)就不是也不應(yīng)成為一種才華。我們都有要傾訴表達(dá)的本能，我們的言說(shuō)，又從來(lái)都是樸素流暢的，如果，我們還能滲進(jìn)我們的愛、我們的天真還有我們對(duì)世界最豐富的想象和最充沛的留戀，那么，我們流淌在方格里的文字，一定就是我們最美麗的訴說(shuō)。

　　其實(shí)，好好想想，我們都留下過最精致的表達(dá)。童言無(wú)忌，童言也最純美，和孩子相處的歲月里，他在教會(huì)我用語(yǔ)言用文字。我常說(shuō)，這個(gè)世界有兩種人是作家，孩子就是其中之一。孩子的牙齒掉了，他說(shuō)，化作了夜空中最美的星星。孩子走在雨中，看到一盞路燈，他說(shuō)，它在等待一個(gè)人。孩子面對(duì)顧城的詩(shī)句，不屑地說(shuō)出了自己的精彩：“我會(huì)像黑夜一樣呼吸。”

　　語(yǔ)言，源于生活的需要，美麗在想象的空間。別讓語(yǔ)言選擇我們，要讓我們采摘文字。文章本天成，妙手偶得之。這妙手的背后，一定有一顆最慈悲的心，愛世界，愛草木天地，愛遠(yuǎn)方的人。

　　我常在孩子豐富的語(yǔ)言面前驚嘆甚至自卑。很多時(shí)候，我們不是朝前走，我們需要往后看，看到我們最初最純真的身影，聽到我們對(duì)大地最由衷的疑問和贊美。寫作，是一種找回，所有的文字都是在尋找。那么，最初那個(gè)唱著美麗童謠搖響每一棵小草的歌唱的你，還能找到嗎？你只看到現(xiàn)在的蒼白，卻忘記我們都曾那么豐富充盈。

　　寫文章就是給自己的生活添上星星。自信點(diǎn)，愛，最真誠(chéng)的愛，會(huì)讓你找回漫天的星光。

　　2 、寫作是一種尋找

　　寫作根本不是一個(gè)需要刻意放大的教學(xué)內(nèi)容，它不是依附語(yǔ)文而生的，它生存在你的靈魂里，是你生命的一部分。寫作是生命的一種需要，是一種欲望，一種強(qiáng)烈表現(xiàn)生活、表達(dá)自己的欲望，它幫助我們鑿開自己的內(nèi)心，又鼓勵(lì)我們?nèi)チ罆褡约旱奶弁�，去分享自己的幸福。寫作幫助我們�(cè)诿詠y的塵世里找回我們自己，寫作，是一種尋找。

　　初中生的寫作，我定義為“成長(zhǎng)”。高中生的寫作，定格在“成人”。

　　初中時(shí)期的文章，都是在尋找成長(zhǎng)跡象。高中時(shí)期的寫作，則是幫助我們立人，可以說(shuō)，高中階段的作文，都是從“怎么做人”“怎么做一個(gè)幸福的人”“怎么做一個(gè)真正的人”出發(fā)的。我們?cè)诔踔械淖魑睦镒呦虺砷L(zhǎng)，比如“向前走”“走，到另一個(gè)地方去”，比如“下雨天，真好”“月亮離我有多遠(yuǎn)”等等作文題，它讓我們思考成長(zhǎng)，讓我們關(guān)注自我，關(guān)注生活。我們又在高中的作文寫作中“成人”，我們有了成熟，有了責(zé)任，有了深刻，有了反思。這不僅僅是成長(zhǎng)，更是一種生命責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，我們有了疼痛，更懂了治愈。

　　蘭·羅伯—格里耶說(shuō)：“作家，從定義上說(shuō)，不知該走向何方，他寫作是為了明白他為什么渴望寫作。”寫作是一種尋找，我們就是在尋找中漸漸長(zhǎng)大并走向深厚。寫作是一種找回，我們不僅僅是通過文字感受存在，還要經(jīng)由文字體驗(yàn)并印證自我的價(jià)值。寫作的時(shí)候，我們?cè)诨貞�，在挖掘，在整合，在�?chuàng)構(gòu)，在解剖，在重塑。找回我們的故鄉(xiāng)，找回我們的心靈棲息地，找回我們靈魂的家園。

　　無(wú)以為家的時(shí)候，我們的心墜進(jìn)我們的文字我們的故事，我們還有這樣一個(gè)忠實(shí)又需要我們不斷去開墾豐富的家園，那里，沒有背叛，沒有嘲諷，沒有世俗的甚至惡意的眼神，有的是我們童年的記憶，青春的眼淚，我們一路磕磕絆絆的腳印……最真誠(chéng)的，最寧?kù)o的，最心靈的。

　　通過寫作，通過寫作中的自省，通過寫作中的奇妙探索和相遇，那個(gè)原本模糊斑駁的自己逐漸清晰。我們會(huì)找到自己，也會(huì)彌補(bǔ)并完善自己，寫作，找回最好的我們。寫作過程是一次次精神苦旅，耐住寂寞和孤獨(dú)，我們就有了理想中的守望。

　　有空就寫點(diǎn)，有想法就記下，或細(xì)節(jié)或場(chǎng)景，或情緒或感慨，成文最好，零散也無(wú)妨。堅(jiān)持下去，寫作就成了生理欲望和精神習(xí)慣。最能留住你的中學(xué)時(shí)光的并深深刻痕的，只有文字。延續(xù)生命的方式有很多，寫作是其中最有苦樂最有效的一種。蕭紅說(shuō)：“我為什么寫作？因?yàn)闆]有比它更讓我愉悅的生活。”村上春樹在《1973年的彈子球》里講過這樣一句話，事物必須兼具入口和出口。那么，寫作，是入口，更是出口，而我們就在其中隱隱約約。

　　我遺憾，青春沒有留下太多記錄�，F(xiàn)在還能寫點(diǎn)什么，我很慶幸。

　　3 、我在你的文字行進(jìn)路上等著你

　　不是謙虛，不是故作姿態(tài)，真的，我不敢輔導(dǎo)你寫作，我甚至不會(huì)教作文，我想不出誰(shuí)會(huì)教作文。真正帶你走上寫作并愛上創(chuàng)作的，是你讀過的書，讀過的山水，是你體悟到并藏在心里的甜蜜和苦難，是你必須要承受又無(wú)法報(bào)答的感動(dòng)和真情記憶。

　　而我，只是在你的文字上做出一個(gè)真實(shí)的表情，贊許或反對(duì)，更改并期待，都不一定正確。

　　我不能豐富，又怎敢妄自為師。我再怎么豐富，又怎么敵得過你閱讀萬(wàn)千。但是，我愿意陪伴你，和你一起成長(zhǎng)。和你一起寫作，于我，是一種自我更新。莫言說(shuō)：“所有生活中沒有得到的東西，都可以在訴說(shuō)中得到滿足，這也是寫作者的自我救贖之道，用敘述的華美和豐盛，來(lái)彌補(bǔ)生活的蒼白和性格的缺陷。”救贖和彌補(bǔ)，外人是很難介入的。你記憶的建構(gòu)和重組，都得在你的內(nèi)心潛流里進(jìn)行，喧鬧中拼湊的，最后都不是你自己。

　　指導(dǎo)寫作，把握不好，會(huì)是一種熄滅，一種扼殺，一種流失。所以，我得收斂自己的評(píng)價(jià)欲望。

　　但，我可以影響，可以參與，如果你需要。

　　我在你的文字行進(jìn)路上等著你，就很踏實(shí)很幸福。我很想做一件無(wú)關(guān)分?jǐn)?shù)的事，我也有信心做好分?jǐn)?shù)層面的事情，如果你需要。

　　4 、你的寫作就是你的閱讀

　　書到用時(shí)方恨少，這“用”，就是說(shuō)話和寫作。

　　怎么會(huì)很少呢？就是你平時(shí)閱讀太少，內(nèi)存不夠。喬治·奧威爾在《我為什么寫作》里這樣說(shuō)：“寫一本書，就是一次可怕的、讓人殆精竭慮的拼爭(zhēng)，就像是經(jīng)歷了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的疾痛折磨。”要這么痛苦，要這么幸福，這漫長(zhǎng)又心甘情愿的折磨背后，站著你的閱讀和觀察思考。

　　葉瀾教授說(shuō)，任何事物真要長(zhǎng)大，真要有力量，必須要有內(nèi)生力。閱讀就在為寫作提供源源不斷的內(nèi)生力。寫文章構(gòu)思靈巧固然有天賦成分，但如果沒有廣博地閱讀，那種深厚是融不進(jìn)去的。讀書使人充實(shí)，交談使人機(jī)敏，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)。閱讀和寫作是相輔相成共生共榮的，讀是基礎(chǔ)，寫是發(fā)展；寫有利于增強(qiáng)閱讀的興趣，讀則能促進(jìn)寫作的提高。閱讀是學(xué)生獲得寫作范式的必由之路：讀書是養(yǎng)氣，是輸入；寫作則是釋放，是輸出。讀多了，跟著模仿，一來(lái)二去就會(huì)寫了。真正的寫作需要充實(shí)的閱讀，真正的文章好手，必然讀書多。

　　2015年“全球最佳教師”獎(jiǎng)獲得者美國(guó)的教育者Nancie Atwell說(shuō)，閱讀和寫作對(duì)學(xué)生最重要。作家馬原說(shuō)得更決絕：“你們可以不寫作，但你們一定要閱讀。”獲得一等獎(jiǎng)的吳丹同學(xué)，她的媽媽真讓我們感動(dòng)，有這么一位愛讀書的并能幫助孩子養(yǎng)成讀書習(xí)慣的樸素真誠(chéng)的母親，真是她的福分。

　　腹有詩(shī)書氣自華，寫成詩(shī)書氣更華。沒有一種慚愧比在浩瀚深厚的經(jīng)典前的敬畏更讓我們有觸動(dòng)，我們的淺薄，首先源于閱讀的淺薄。我們要的寫作，真的是沒有捷徑的。

　　讀書少的，寫點(diǎn)小聰明的文字，是一種偶然一種投機(jī)。時(shí)間長(zhǎng)了，是會(huì)露虛的。真正讀書多的，寫作甚至不需要誰(shuí)來(lái)指點(diǎn)。寫作是我們和自身的一場(chǎng)隱秘對(duì)話，是靈魂的一次蛻皮，你淺了，對(duì)話的層次自然就淺了。我每天想讀點(diǎn)東西，這讓我足以抵御外面的誘惑，讀著讀著，我就想寫點(diǎn)什么了。寫作，其實(shí)都是這樣來(lái)的。

　　我最害怕的事情是什么？在我需要深刻的時(shí)候，我發(fā)覺自己讀書真不夠，卻又不得不偽裝內(nèi)涵。偽裝是要付出代價(jià)的，所以，我努力惡補(bǔ)讀書。我希望還來(lái)得及。這樣一想，就特別敬佩王小波，他說(shuō)：“我相信我自己有文學(xué)才能，我應(yīng)該做這件事。”他還說(shuō)：“一個(gè)人只有今生今世是不夠的，他還應(yīng)當(dāng)有詩(shī)意的世界。”

　　5 、延長(zhǎng)你的寫作半徑

　　學(xué)生寫作文，最犯怵的就是素材匱乏，然后我們都會(huì)用學(xué)生兩點(diǎn)一線的生活來(lái)搪塞和解釋。寫作，源于生活，學(xué)生真的是遠(yuǎn)離生活的人嗎？他們過的不就是生活嗎�。克麄冇趾螄L跳離生活的空氣外呢？顯然，這樣的解釋很蒼白。家庭生活，校園生活，這不都是你要融入并去感悟的嗎？生活著的人，怎么可能從生活中蒸發(fā)？曹文軒老師說(shuō)的好：“這個(gè)世界只屬于那些細(xì)心的人。”

　　生活只能進(jìn)行，不能跳躍，每個(gè)年齡段自有它的生活狀態(tài)和生活內(nèi)容。清晨，父親為你遞來(lái)的一杯牛奶；夜晚，母親臨睡前一聲親切的問候。你看著母親的白發(fā)一點(diǎn)點(diǎn)地增多，你想著父親的背影不再挺拔，你給他們捶背，他們?yōu)槟隳ㄈケ瘋�的眼淚，和你一起走在春風(fēng)中，歌聲，笑聲……這些怎么就不是生活？你家的房子，房前的老樹，樹上的小鳥，大地上的落葉，落葉里的嘆息，這些怎么就不是生活？你每天走過的那條小路，路上疾駛而過的汽車，路邊向你微笑的買早點(diǎn)的阿姨，校門口為你站崗的保安叔叔，老師在課堂上的動(dòng)人的講解，校園里不斷變換的景色，哎呀，這些怎么就不是生活？寫生活，不是要你謳歌高大上和轟轟烈烈，寫生活，就是要你從細(xì)小處著眼，寫出生活的美麗。

　　閱讀也是你的生活。從書中獲得了生活的體驗(yàn)，你在各不相同的故事里，在不斷變化的體驗(yàn)里，會(huì)感到自己的生活得到了補(bǔ)償，那些沉睡的記憶重新回到了你的身邊。你擁有生活的真切，也擁有閱讀的真誠(chéng)，最主要的是，你用你的眼睛用你的心靈在凝視這個(gè)世界。還是喜歡曹文軒的那句話：“未經(jīng)凝視的世界是毫無(wú)意義的。”不能用心去看世界，就不能寫出震撼人心的好文章。精微之處，深藏大意，世界不是用來(lái)瀏覽的！

　　瀏覽世界，你就會(huì)只在自己最為感性的生活半徑圈里搜尋寫作素材。每個(gè)人寫文章，面對(duì)作文題目，首先都會(huì)在自己的最短生活半徑圈里尋找，結(jié)果，寫來(lái)寫去都是媽媽送雨傘、爸爸背我上醫(yī)院，或者我和同學(xué)吵架，甚至到了高中還在和弟弟妹妹搶素材。怎么辦呢，延長(zhǎng)我們的寫作半徑，凝視這個(gè)世界的一草一木，能捕捉、頓悟細(xì)小的美麗與精彩，讀懂它們。

　　我常常會(huì)在一棵樹前佇立，我想聽懂它的故事。一片落葉會(huì)告訴我生命的密碼，一朵花開會(huì)送來(lái)生命的清香。世界的生命都是我們，露珠滾動(dòng)，陽(yáng)光閃耀，河流歌唱，昆蟲爭(zhēng)鳴，他們要在你的視線處飛舞，他們一樣對(duì)宇宙心懷敬畏。延長(zhǎng)你的寫作半徑，讓更多的微小和高大突兀而出，自然可以，歷史可以，熟悉的轉(zhuǎn)為最親切的，陌生的帶來(lái)最深刻的，所有閱讀的風(fēng)吹來(lái)，上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，我們都是其中一個(gè)靈動(dòng)和可愛的點(diǎn)。推開窗，看看外面的世界，打開書，讀讀書里的乾坤，花開花落，風(fēng)起云散，廣闊的天，漂浮的云，飛翔的鳥，徐徐吹過的風(fēng)以及路上行走的人……

　　世界的模樣，取決于你凝視它的目光。撐大你的世界！

　　6 、“我”有許多，“你”是無(wú)限

　　有人問蘇格拉底，何事最難為？蘇格拉底說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己。”相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也成了其中最有名的一句。我覺得寫作的世界里，我們更要去認(rèn)認(rèn)真真地思考“我”。

　　我們寫作，多數(shù)上升不到奧威爾的高度，去揭露一個(gè)謊言，引起大家注意。博爾赫斯的寫作目的，為了時(shí)光流逝使我感到心安，也許更貼近我們的內(nèi)心。寫作是在傾訴，是在尋找，是在重組，最后都是在凝成一個(gè)心中的自我，在自己的領(lǐng)域建立自己的記憶城堡。寫作，在發(fā)現(xiàn)自我，在反思自我，在解剖，在重塑自我。可是，我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，過于強(qiáng)調(diào)那個(gè)實(shí)體的、肉身的自我，卻忘記“我”還有其他形式和姿態(tài)，抽象的，精神的，其他形態(tài)的，這樣，“我”小了，“我”窄了，作文的視角也受到了限制，作文的世界也就被局限了。

　　都說(shuō)作文需要想象和聯(lián)想，那為什么不從“我”開始？他人的世界，首先要有“我”的多種存在，才豐富，才寬闊，才多有姿態(tài)。“我”單一了，“我”固定了，“我”的世界也隨之機(jī)械呆板了。中學(xué)生寫作文，總是習(xí)慣于“我”是“我”的表達(dá)，這是好事，說(shuō)明我們要從“我”出發(fā)，寫出自己的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟，但若成模式，也是思維不夠開闊、寫作難以接壤豐富多姿的世界的一種表現(xiàn)。

　　真實(shí)的“我”寫累了，寫膩了，寫得足夠撞衫了，你可以換個(gè)敘述者來(lái)表達(dá)，“我”是無(wú)窮的，你的文章自然也是姿態(tài)萬(wàn)千內(nèi)涵多多。比如“我長(zhǎng)大了”這個(gè)作文題目，你不定非得寫自己怎么怎么的成長(zhǎng)怎么怎么懂事理。“我”可以是山村的孩子，在泥濘中勇敢踩出一片堅(jiān)韌。“我”就是安徒生筆下的那個(gè)喊出皇帝什么也沒穿的孩子，真誠(chéng)不讓自己的純凈的心被霧霾遮蔽。“我”是一只鳥，雨中不停地飛翔，是一種長(zhǎng)大。“我”是一粒種子，黑暗中頑強(qiáng)撐出一片光明，是一種長(zhǎng)大……比如“母親”這個(gè)題目，你可以代流浪的小狗尋找母親，你可以為飄飛的蒲公英尋找母親，你可以就孤獨(dú)的河流描畫大海的溫暖……大地是母親，你是炊煙；天空是母親，你是云朵；森林是母親，你是歌唱的小鳥；草原是母親，你是搖曳的花朵。賣火柴的小女孩，遠(yuǎn)離故土的游子，海峽對(duì)岸深情眺望的寶島……你看，創(chuàng)造是自由的，又是靈動(dòng)的，別把“我”丟失！

　　我是我，我非我，萬(wàn)物皆我。用“非我”來(lái)看待這個(gè)世界，然后再用“非我”來(lái)看待屬于這個(gè)世界中的“我”，我們擴(kuò)大的不僅僅是寫作的視野，更有人生的境界。

　　這個(gè)世界，我有很多的“我”，你有無(wú)窮的“你”，你能找到另一個(gè)你嗎？

　　附：精品作文素材

　　1、曾國(guó)藩

　　曾國(guó)藩，漢族，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

　　軼事：比賊笨

　　曾國(guó)藩小的時(shí)候天從并不高，其實(shí)可以說(shuō)比較笨，他學(xué)習(xí)起來(lái)非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來(lái)。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來(lái)。這可急壞了一個(gè)人。原來(lái)，他家來(lái)了一個(gè)賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么。可是賊人在屋外等啊等.就是不見曾國(guó)藩睡覺。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)：“就你這么笨還讀什么書？我聽?zhēng)妆榫蜁?huì)背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　運(yùn)用

　　高考作文：(曾國(guó)藩)照海倚天

　　歷史被如沙的時(shí)光悄悄地掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。

　　如煙往事，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄的名字——曾國(guó)藩。

　　數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，也許曾國(guó)藩本人留給后人的，也是一塊默默的無(wú)字碑。一個(gè)年少時(shí)就才學(xué)出眾的天才，一個(gè)二十多歲就考取進(jìn)士的少儒，一個(gè)當(dāng)清政府在太平天國(guó)打擊下內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖之時(shí)挺身救駕的勇者。他曾在官場(chǎng)上春風(fēng)得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉(xiāng)里；曾在戰(zhàn)場(chǎng)上帶甲百萬(wàn)，揮斥方遒；也曾一敗涂地，差點(diǎn)投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。

　　內(nèi)圣外王，不錯(cuò)，這正是國(guó)藩一生孜孜以求的人生境界。翻開《曾國(guó)藩家書》，翻開《冰鑒》，翻開屬于國(guó)藩內(nèi)心的那一頁(yè)，我為之所震驚，這難道就是揚(yáng)名政壇，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，堅(jiān)忍果斷的清廷柱石？不！不像��！濕潤(rùn)雋永的文辭，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，誠(chéng)摯由衷的認(rèn)錯(cuò)；一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦始漢武的風(fēng)騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕�？捎钟姓l(shuí)，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無(wú)私，舉賢若渴，為將則機(jī)智沉穩(wěn)，步步為營(yíng)，奇正相佐，為儒則謙和內(nèi)斂，毫無(wú)文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴(yán)于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國(guó)藩是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人無(wú)法讀明白的人，是一個(gè)文人，是一位儒將，是一個(gè)好官。也許也只有毛澤東主席的評(píng)價(jià)最中肯：“曾國(guó)藩是地方階級(jí)里最厲害的人物。”

　　無(wú)可奈何花落去，畢竟人無(wú)完人，安慶城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外國(guó)……這些是事實(shí)，不知是有意，還是不得已。

　　“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流水似水，時(shí)光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破，黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照�；�無(wú)數(shù)，流水高山心自知。

　　2、余秋雨

　　只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。

　　還歷史以真實(shí)，還生命以過程。  ——這就是人類的大明智。——余秋雨

　　走進(jìn)余秋雨

　　媒體評(píng)語(yǔ)

　　余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

　　余秋雨的一系列“文化散文”中，始終貫徹著一個(gè)鮮明的主題：對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯、思索和反問。一個(gè)民族的歷史，是這個(gè)民族共同的精神財(cái)富，是這個(gè)民族的民族特性中正面因素和負(fù)面因素糾結(jié)而成的“沉淀物”。（人民網(wǎng)評(píng)）

　　素材

　　靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無(wú)疆。他是長(zhǎng)江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬(wàn)六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó)，不變的是他永無(wú)止境的文化反思。千萬(wàn)里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。

　　靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

　　“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國(guó)，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開了真正的開放之門。

　　作文運(yùn)用：我眼中的余秋雨

　　作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？這種避免付出了多大的代價(jià)？哪些代價(jià)是正面的，哪些是負(fù)面的？過去的避免能否擔(dān)保今后？——余秋雨

　　余秋雨對(duì)中國(guó)文化是愛的，甚至這“愛”前的形容詞是我所不敢貿(mào)然添加的。他總是用內(nèi)疚的口吻細(xì)細(xì)地來(lái)詮釋自己的愛，小心翼翼地流露自己的恨。他對(duì)文化的重現(xiàn)表現(xiàn)出欣喜若狂的態(tài)度，他對(duì)文化的沉寂表達(dá)過沉重的悲傷。

　　我們不得不欽佩他的“外人”的立場(chǎng)。因?yàn)閷?duì)事對(duì)人的評(píng)價(jià)，置身其中又能自拔者是少之又少的，而他就是其中一個(gè)。他的文間有一股很大的氣撐著，讀過之后，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)人要做出這樣的工作是何等艱辛。它讓你感到自己仿佛一個(gè)跳出三界躍出五行之人，再回過頭來(lái)看凡事，一目了然，沒有任何的模糊，清晰透明，讓人沉醉之中又保持著一份獨(dú)特的清醒，以辨是非。他又會(huì)以一種善良的心態(tài)告訴人們，自己剝光顯露的思想，像久釀的麥酒，有著濃濃的無(wú)窮回味。

　　《文化苦旅》是他對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度，虔誠(chéng)而矜持，它也是所有文人和文化考究人思想的一種文字凝聚。《道士塔》中：我好恨！足以讓所有讀者為之振奮而隨之吶喊呼應(yīng)。郁達(dá)夫說(shuō)過：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生命之群，有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。”換言之：沒有燦爛文化相伴的民族，是世界上最愚昧的生命之群，有了燦爛文化相伴而不知研究、珍惜、保護(hù)的國(guó)#家，是沒有希望的奴隸之邦。有了余秋雨對(duì)文化孜孜不倦地愛，我們可以驕傲地說(shuō)，我們不是愚昧的生物之群，也不是沒有希望的奴隸之邦。

　　《千年一嘆》是他的又一部力作。就像他在自序中說(shuō)的那樣：路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車輪緊貼著地面一公里一公里地碾過去，完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。他把生死置于身外，同鳳凰電視臺(tái)的主持人及工作人員遠(yuǎn)涉伊拉克、伊朗、希臘等十多個(gè)國(guó)家之后，沉重的心伴著沉重的筆出爐了這部沉甸甸的文集，有血有淚。里面有面臨死亡所發(fā)出的挑釁，這還不是我們引以為豪的，因?yàn)樗�的真正價(jià)值已經(jīng)超出了我們生命的價(jià)值，他覺得值得。他沒有退縮，更沒有后悔，亦沒有任何怨言。

　　他用動(dòng)情的筆觸勾勒出許許多多幅名畫家都無(wú)法描繪的畫面，他用寬廣的胸懷包容別人因妒忌而對(duì)他的攻擊。做完這一切之后，他的心情是如波濤般澎湃的，但是，他累了。

　　在文壇上，他是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人。但是，從他今天對(duì)文壇的影響來(lái)說(shuō)，他勝利了。雖然，謾罵聲甚至咒罵聲不絕于耳，但是，我始終相信令人徹骨折服的人必定會(huì)引起爭(zhēng)議的。

　　我對(duì)余秋雨是愛的。愛他的大氣，愛他的難以言表的沉穩(wěn)，愛他留給國(guó)人的文化遺產(chǎn)的大仁。同時(shí)，我又感到很幸福，因?yàn)樗�給了我一個(gè)為文字作祭奠的理由�！督栉乙簧�》之后，他真的封筆了，而我也要收筆了，我要好好想想誰(shuí)能借給他這樣一生，又有誰(shuí)借的起呢？

　　3、喬布斯

　　活著就是為了改變世界！

　　適用話題：雙面、平視與仰望，懷念、面對(duì)死亡、人生的意義、人生的價(jià)值。

　　2011年10月5日，美國(guó)蘋果公司前CEO、蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫？喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個(gè)世界，值得我們銘記。他是一個(gè)怎樣的人？我們作一下簡(jiǎn)單的梳理：有三只蘋果改變了世界，一只誘惑了夏娃，一只砸醒了牛頓，還有一只就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三只蘋果，其實(shí)，他就是蘋果；他是可以跟愛迪生、愛因斯坦相提并論的人，他創(chuàng)造的產(chǎn)品改變了人們的生活；他是一位跟達(dá)？芬奇齊名的藝術(shù)家；他是一位導(dǎo)師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業(yè)家；他是跟比爾？蓋茨一樣偉大的時(shí)代巨擘；他重新定義了音樂、電影和手機(jī)三大市場(chǎng)……

　　喬布斯曾說(shuō)過：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，成為墓地中最富有的人，一點(diǎn)都不重要，對(duì)我來(lái)說(shuō)，每天晚上睡覺前可以對(duì)自己說(shuō)，我們做了些了不起的事情。”

　　深度解讀

　　喬布斯的離世，引起了網(wǎng)友廣泛的評(píng)論，郭去疾說(shuō)：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不群，縱使你將眾叛親離，也注定要從頭再來(lái)。最迷人的劇情不是后來(lái)居上，而是王者歸來(lái)；最偉大的戰(zhàn)局不是尖峰對(duì)決，而是獨(dú)孤求敗；最完美的謝幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人難免遲暮，英雄方能不朽。浪花淘盡，正是好處，卻是了處。”李瑜說(shuō)：“喬布斯不會(huì)希望世人對(duì)他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。首先，作為一個(gè)佛教信徒、素食、極簡(jiǎn)生活踐行者，相信他對(duì)死亡早已明了并泰然處之。熟悉他的人一定記得2005年他說(shuō)過：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒有理由不追隨自己的心。以終為始，綻放生命，精神永存。”

　　喬布斯曾說(shuō)：“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點(diǎn)響聲”。人的一生不在于壽命的長(zhǎng)短，而在于你為世界留下了什么�；钪�，就是為了改變世界！

　　4、埃蒙斯

　　天才射手緣何重蹈覆轍

　　雅典奧運(yùn)會(huì)最后時(shí)刻戲劇性丟金的美國(guó)名將埃蒙斯再次在最后一槍出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，在北京奧運(yùn)會(huì)上又一次將幾乎到手的金牌拱手讓給了中國(guó)選手邱健。

　　應(yīng)該承認(rèn)，年少成名的埃蒙斯是當(dāng)今男子步槍射擊屆少見的天才射手，今年才27歲的他已經(jīng)在大大小小的國(guó)際賽事中收獲了眾多的世界冠軍頭銜。然而，當(dāng)躊躇滿志的埃蒙斯在雅典奧運(yùn)會(huì)上最后一槍脫靶，將金牌拱手相讓給中國(guó)選手賈占波后，他所表現(xiàn)出的只有慌亂，甚至自己將槍栓打開，檢查最后一發(fā)子彈究竟射向何處……

　　四年一個(gè)輪回，當(dāng)埃蒙斯再次站在北京奧運(yùn)會(huì)男子50米步槍三姿賽的決賽賽場(chǎng)上時(shí)，自第一槍起就一直牢牢確立著領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的他似乎已經(jīng)讓我們看到了他的成長(zhǎng)，埃蒙斯再一次帶著巨大的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)來(lái)到了最后一槍。然而，他卻不可思議地再次上演了悲情一幕，盡管這一次埃蒙斯沒有再次將子彈打到別人的靶子上，但僅僅4.4環(huán)的成績(jī)幾乎已經(jīng)等同于脫靶，幾乎已經(jīng)到手的金牌再次不翼而飛，連坐在看臺(tái)上為丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都驚訝地瞪大的雙眼……

　　分析品悟

　　連續(xù)兩屆奧運(yùn)會(huì)，在同一個(gè)項(xiàng)目上出現(xiàn)幾乎一樣的重大失誤，看似偶然實(shí)屬必然。正是因?yàn)樘�想得到了，埃蒙斯的心理才�?huì)出現(xiàn)如此巨大的波動(dòng)。眾所周知，能夠來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)的選手都是世界上最出色的選手，因此在決賽中選手們所要較量的，遠(yuǎn)不僅僅是技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，心理因素應(yīng)該毫無(wú)疑問提升至了第一位，誰(shuí)的心態(tài)更為放松，誰(shuí)能將期望值降到最低點(diǎn)，誰(shuí)就有很大希望成為最后的王者。競(jìng)技體育如此，人生也如此。