議論文的鳳頭怎么搞

　　1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明論點(diǎn)

　　如《勸學(xué)》，一開(kāi)頭就擺出了論點(diǎn)：“君子曰：‘學(xué)不可以已。’”《六國(guó)論》，《善于建設(shè)一個(gè)新世界》也是這樣。

　　2、解釋題意，介紹論題

　　如《崇高的理想》，它的開(kāi)頭是先論理想的普遍性，說(shuō)明每個(gè)人都有自己的理想，它起著解釋題意，介紹論題的作用�！读x理、考據(jù)和辭章》，也屬這一類(lèi)。

　　3、談天說(shuō)地，引出論點(diǎn)

　　如《事事關(guān)心》，開(kāi)頭擺出對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。然后談對(duì)聯(lián)出處，解釋上下聯(lián)，評(píng)論東林黨的治學(xué)態(tài)度，再引出論點(diǎn)。

　　4、論據(jù)先行，歸納論點(diǎn)

　　如《散文重要》，開(kāi)頭先用常見(jiàn)事例，說(shuō)明生活中運(yùn)用最廣的書(shū)面語(yǔ)言是散文，指出寫(xiě)信、寫(xiě)日記、筆記、報(bào)告、評(píng)論、小說(shuō)、話劇，以及報(bào)刊上的文字絕大多數(shù)是散文，從而歸納出論點(diǎn)“散文重要”。

　　5、引用詩(shī)文，導(dǎo)入論題

　　如《說(shuō)謙虛》，開(kāi)頭就引用格言“謙受益，滿招損”提出論點(diǎn)�！墩摲e貯疏》開(kāi)頭先引管仲的話“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”導(dǎo)入論題，然后論積貯的重要。

　　6、概述故事，引出論題

　　如《在馬克思墓前的講話》，開(kāi)頭概述了馬克思的逝世時(shí)間、地點(diǎn)、狀況，接著引出論題。

　　7、介紹人物，導(dǎo)入論題

　　如《紀(jì)念白求恩》，開(kāi)頭記白求恩這個(gè)“人”以及他來(lái)到中國(guó)幫助抗日不幸以身殉職的這件“事”，然后才導(dǎo)入論題。

　　8、設(shè)問(wèn)自答，闡明論點(diǎn)

　　如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)頭就用了設(shè)問(wèn)的手法：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題”。然后說(shuō)明為什么現(xiàn)在還要來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的原因。之后，就逐層闡明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)論點(diǎn)。

　　9、設(shè)喻取譬，引出看法

　　如《樹(shù)木、森林、氣候——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開(kāi)頭的：就象一棵樹(shù)木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革中，一個(gè)改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)改革者，需要一代人、兩代人的興起。

　　10、先樹(shù)靶子，然后駁斥

　　如《“友邦驚詫”論》開(kāi)頭，寫(xiě)出學(xué)生請(qǐng)?jiān)冈�因，揭露日寇侵略行徑，�?guó)民黨反動(dòng)派投降賣(mài)國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶國(guó)民黨反動(dòng)派投降賣(mài)國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶子：“友邦人士，莫名驚詫?zhuān)�長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，然后分層進(jìn)行駁斥。