十位長江學(xué)者與貴州民族大學(xué)師生分享學(xué)術(shù)“大餐”

　　3月15日，由貴州民族大學(xué)、貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心、中國社會(huì)心理學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院、貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心高等研究院、貴州省社會(huì)心理學(xué)學(xué)會(huì)、當(dāng)代社會(huì)心態(tài)研究院承辦的“中國社會(huì)學(xué)：從本土化嘗試到主體性建構(gòu)——紀(jì)念中國社會(huì)學(xué)重建40周年研討會(huì)”在貴陽孔學(xué)堂研修園會(huì)議中心隆重開幕。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、中國社會(huì)心理學(xué)會(huì)副會(huì)長、南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授翟學(xué)偉作了題為《我的本土化視角、研究框架及其概念研究》的主題報(bào)告。他通過三十年本土化嘗試和思考，歸納出以楊國樞和楊中芳為代表的實(shí)證主義、以黃光國為代表的理論建構(gòu)、詮釋學(xué)以及個(gè)人的本土研究這四個(gè)本土化研究取向。翟學(xué)偉教授通過關(guān)聯(lián)性與脈絡(luò)觀，構(gòu)建了一個(gè)以皇室、官場、士農(nóng)工商三個(gè)社會(huì)階層為主的“葫蘆型”中國人行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)框架。在他最為著名的理論“關(guān)系的向度”研究中，他從時(shí)間和空間兩個(gè)方面來區(qū)別中國與西方的社會(huì)思維和行為方式，并合理地提出了關(guān)系的轉(zhuǎn)化過程。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長文軍教授作了題為《轉(zhuǎn)型中國的社區(qū)研究及其反思——40年來中國社區(qū)研究回顧與展望》的主題報(bào)告。他從中國社區(qū)建設(shè)背景出發(fā)，總結(jié)中國社區(qū)發(fā)展的三個(gè)不同階段和特征，簡要介紹中國社區(qū)研究概況，從社會(huì)共同體、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)來解釋“社區(qū)”的三重面向，并提出了相應(yīng)的“社區(qū)”研究的三重路徑。此外，文軍教授從研究對象、研究內(nèi)容、研究方法、研究視角上總結(jié)近年來國內(nèi)社區(qū)研究的轉(zhuǎn)變和突破來重新“發(fā)現(xiàn)”社區(qū)，并對國內(nèi)外社區(qū)研究進(jìn)行簡短的總結(jié)和反思，從方法論、本體論、認(rèn)識(shí)論三個(gè)方面提出了社區(qū)研究的爭議與未來研究重點(diǎn)。

 

　　國務(wù)院社會(huì)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、長江學(xué)者特聘教授、南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授周曉虹代教育部社會(huì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、長江學(xué)者特聘教授、中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授李路路作了題為《40年中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的學(xué)科思考》的主題報(bào)告。李路路教授主要從社會(huì)變革與問題、強(qiáng)化學(xué)科和學(xué)術(shù)背景兩個(gè)方面分析中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，并通過增長的可持續(xù)性、社會(huì)結(jié)構(gòu)分化、“增長”和“分化”帶來的問題和挑戰(zhàn)這三個(gè)方面來闡述社會(huì)變革與問題，最后通過發(fā)展社會(huì)學(xué)、轉(zhuǎn)型社會(huì)學(xué)兩個(gè)路徑來強(qiáng)化學(xué)科和學(xué)術(shù)背景。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、廈門大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院院長胡榮教授作了題為《個(gè)體需要與社會(huì)單位的形成》的主題報(bào)告。胡榮教授從社會(huì)單位的定義、特點(diǎn)、類型以及社會(huì)互動(dòng)的方式這四個(gè)方面來向大家闡釋了個(gè)體需要與社會(huì)單位的形成。胡榮教授指出，社會(huì)單位一詞涉及范圍很廣，既包括家庭、鄰里、朋友等初級(jí)群體，也包括軍隊(duì)、醫(yī)院、行政機(jī)關(guān)等社會(huì)組織。社會(huì)單位具有互動(dòng)性、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)性、關(guān)系持續(xù)性的特點(diǎn)。社會(huì)單位的類型可以從規(guī)模、權(quán)力關(guān)系、滿足社會(huì)成員需要、結(jié)構(gòu)化程度這四個(gè)方面來劃分。而社會(huì)的互動(dòng)方式主要包括合作與競爭、互助與沖突兩個(gè)方面。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院院長張文宏教授作了題為《中國社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本研究的再思考》的主題報(bào)告。張文宏教授首先指出了中國社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本研究的特點(diǎn)。隨后，他分析了社會(huì)資本的概念至今沒有達(dá)成共識(shí)有礙這一研究領(lǐng)域發(fā)展、部分研究者在“隱喻”而非“實(shí)質(zhì)”的意義上社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、關(guān)系、社會(huì)資本等概念使社會(huì)資本的術(shù)語和理論流于時(shí)髦而無法成為嚴(yán)肅的知識(shí)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域、本土化與跨文化比較研究的張力還有待解決的問題。最后，他提出了階級(jí)階層分析視角和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析視野將融合成一種新境界、關(guān)系社會(huì)學(xué)有可能成為新的增長點(diǎn)、大數(shù)據(jù)時(shí)代的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本研究等八點(diǎn)未來趨勢。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、吉林大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)院院長田毅鵬教授進(jìn)行了題為《“后單位社會(huì)”的存在形態(tài)及評(píng)價(jià)》的演講。田毅鵬教授向我們闡述了“單位社會(huì)”的結(jié)構(gòu)裝置、歷史地位以及“單位社會(huì)”何以被批判。他開了“后單位社會(huì)”的存在形態(tài)和單位組織形態(tài)的保留再生的分析。報(bào)告最后，田毅鵬教授提出了幾個(gè)分析討論要點(diǎn)，從社會(huì)的彈性、基層黨建與社會(huì)整合、社會(huì)中新元素的增加以及單位社會(huì)的演進(jìn)趨勢這四點(diǎn)上進(jìn)行了簡要論述。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授邱澤奇開展了題為《發(fā)展實(shí)踐40年與中國社會(huì)的技術(shù)化》的報(bào)告分享。邱澤奇教授開頭用不同時(shí)間技術(shù)進(jìn)步對GDP的貢獻(xiàn)率和就業(yè)總?cè)丝诘葦?shù)據(jù)進(jìn)行對比，展現(xiàn)技術(shù)對中國發(fā)展貢獻(xiàn)的事實(shí)。接著邱澤奇教授為我們簡單梳理了市場化、工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程疊加的技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了全球化是技術(shù)應(yīng)用所需技術(shù)的絕大部分來源。邱澤奇教授指出了技術(shù)應(yīng)用的社會(huì)后果，是中國社會(huì)的技術(shù)化3.0版本，其特征是社會(huì)行動(dòng)的個(gè)體化加場景化的結(jié)合，并展示了行動(dòng)者可識(shí)別與不可識(shí)別、物理空間與非物理空間的組合關(guān)系圖。

 

　　國務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員、長江學(xué)者特聘教授、南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授周曉虹進(jìn)行了題為《社會(huì)學(xué)本土化：狹義或廣義，偽問題或真現(xiàn)實(shí)？》的學(xué)術(shù)文章分享。周曉虹教授從謝宇教授被爭議的觀點(diǎn)引出對“社會(huì)學(xué)本土化”的思考，接著闡述了“何為本土化及本土化何為”的問題。周曉虹教授認(rèn)為，中國社會(huì)學(xué)的本土化歷程可從孫本文與吳文藻們的實(shí)踐，海峽對岸社會(huì)科學(xué)界的努力，從引進(jìn)、加工到文化自覺這三個(gè)階段看待。周曉虹教授分析了社會(huì)學(xué)本土化中普遍主義與特殊主義的兩種立場，并討論了轉(zhuǎn)型社會(huì)的實(shí)踐與本土化的現(xiàn)實(shí)要求、以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)本土化的路徑和從本土化邁向國際視野的相關(guān)問題。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任賀雪峰教授進(jìn)行了題為《中國社會(huì)學(xué)：本土化，抑或主體性》的演講。賀雪峰教授首先指出，“中國社會(huì)科學(xué)從哪里去”這一重大問題，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)具有很強(qiáng)的時(shí)代特征和地域文化的特點(diǎn)，當(dāng)前中國社會(huì)科學(xué)最為緊迫的任務(wù)是去實(shí)踐中選取議題、進(jìn)行理論假設(shè)并在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，社會(huì)科學(xué)主要的使命是服務(wù)和輔助于中國對經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐的理解。中國社會(huì)學(xué)不止要向西方學(xué)習(xí)，而要向古今中外一切有用的理論與方法學(xué)習(xí)，建立有骨氣的中國社會(huì)科學(xué)是中國崛起的一部分，也是中國發(fā)展的前提。最后他指出，中國社會(huì)科學(xué)學(xué)家重新為中國社會(huì)科學(xué)奠基，以理解中國為目標(biāo)，經(jīng)過“經(jīng)驗(yàn)——理論——經(jīng)驗(yàn)”的大循環(huán)，逐步建立起中國科學(xué)的社會(huì)體系，而當(dāng)前中國的社會(huì)科學(xué)規(guī)范化建設(shè)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于主體性建設(shè)。

 

　　長江學(xué)者特聘教授、中國社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、謝立中就《從地緣多元主義走向話語多元主義》進(jìn)行了演講。謝立中教授向大家解釋了從“本土化”或“去西方社會(huì)學(xué)”進(jìn)程中出現(xiàn)的極端本土派和溫和本土派兩種不同的理論和觀點(diǎn)，通過大量論證指出不同時(shí)空情境下的現(xiàn)實(shí)是不具有共同性。隨后，謝立中教授提出新議題“理論是對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)嗎？”，并分別從傳統(tǒng)實(shí)在論和話語建構(gòu)論對新議題進(jìn)行了闡述。最后，謝立中教授通過比較分析闡述了從地緣多元主義到話語多元主義的觀點(diǎn)。

 

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　　1979年3月15日，在北京召開了第一次社會(huì)學(xué)座談會(huì)，成立了中國社會(huì)學(xué)研究會(huì)，費(fèi)孝通先生擔(dān)任會(huì)長；三年后改名為中國社會(huì)心理學(xué)會(huì)沿用至今，所以3月15日可謂是中國社會(huì)學(xué)重生之日，意義重大。（通訊員：朱倩倩 張楠 李男 楊思怡 張楠 李男 耿思源 吳佩鴻）