高一歷史教案：《古代希臘民主政治》教案一(2)

　　前面我們從地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)條件方面分析了古代希臘民主政治產(chǎn)生的原因。再分析一下文化條件。古希臘距離古巴比倫、古埃及不遠(yuǎn)，所謂近水樓臺(tái)先得月，從中吸取文化養(yǎng)分是很自然的事情了。最后看一下歷史條件，即希臘城邦的形成。同樣由于地理?xiàng)l件的限制，古希臘形成了兩百多個(gè)奴隸制小國(guó)，史稱城邦或城市國(guó)家。分析城邦產(chǎn)生的時(shí)間、涉及的范圍、組成人群、突出特征。

　　學(xué)完古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件，引導(dǎo)學(xué)生思考：哪一個(gè)條件是民主政治得以生存的根源？學(xué)生異口同聲，說是地理?xiàng)l件。提醒學(xué)生，越是遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力越低下，人們對(duì)地理環(huán)境的依賴性越強(qiáng)。如果把四大文明古國(guó)稱為大河文明、黃色文明，那么我們可以把依托于海洋生存的古代希臘文明稱為海洋文明、藍(lán)色文明。此處可以出示古希臘思想家柏拉圖的名言“我們環(huán)繞著大海（愛琴海）而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”。

　　三、雅典的民主政治

　　指出雅典在地圖上的位置，簡(jiǎn)單介紹雅典多山的地形，向?qū)W生說明雅典城邦是古代希臘民主政治的杰出代表。

　　首先分析雅典民主政治的發(fā)展過程，分為三個(gè)階段：梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。分別從時(shí)間、內(nèi)容、作用三個(gè)方面分解每一個(gè)階段。梭倫改革在公元前6世紀(jì)初，主要是按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)�？死�斯提尼改革在公元前6世紀(jì)末，內(nèi)容包括以地域部落取代血緣部落、設(shè)立五百人會(huì)議、成立十將軍委員會(huì)、實(shí)行陶片放逐法，正式確立起雅典民主政治。重點(diǎn)放在伯利克里改革上。時(shí)間已到公元前五世紀(jì)。內(nèi)容包括：第一，擴(kuò)大公民參政范圍，提問哪些人可以參政、參政的范圍有哪些；第二，改革公民大會(huì)，參與者是20歲以上的男性公民，公民大會(huì)的地位相當(dāng)于現(xiàn)代中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)；第三，改革五百人會(huì)議，其地位相當(dāng)于現(xiàn)代中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)；第四，提高陪審法庭的地位，相當(dāng)于中國(guó)的最高法院和最高人民檢察院，30歲以上的男性公民可以被選舉為審判員；第五，擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力，首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)；第六，發(fā)放工資和津貼，鼓勵(lì)公民參與政治和接受文化熏陶。伯利克里改革使得雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。

　　學(xué)完雅典民主政治發(fā)展的三個(gè)階段后，可以假設(shè)一種情境：拉威的一天。有一個(gè)30歲的雅典男性公民拉威，今天一大早就高高興興地準(zhǔn)備好要去城里參加公民大會(huì)。其實(shí)今天也正好是他家收割麥子的日子。那他為什么還愿意脫身前去開會(huì)呢？因?yàn)榧依锏霓r(nóng)活自有他的妻子和奴隸完成，他去開會(huì)還能拿錢，兩不耽誤，何樂而不為呢？上午拉威開完公民大會(huì)，下午又作為陪審員參加了陪審法庭的會(huì)議。今天審理的是著名哲學(xué)家蘇格拉底的案子。由于蘇格拉底不斷地發(fā)表抨擊時(shí)政的言論，最后陪審法庭一致決定判處蘇格拉底死刑。對(duì)一個(gè)除了發(fā)表言論以外沒有犯任何罪行的人來說，在一個(gè)以民主、以言論自由著稱的國(guó)家，因?yàn)樽约旱难哉摣@罪死刑，這可真是一個(gè)不小的諷刺。晚上拉威又在城里的劇院看完一場(chǎng)戲劇后才心滿意足地拿著觀劇津貼回家了。通過這種創(chuàng)設(shè)的情景，可以縮短學(xué)生認(rèn)知與歷史之間的差距，幫助學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

　　下面我們來總結(jié)雅典民主政治的特點(diǎn)。除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開放，體現(xiàn)了人民主權(quán)的特點(diǎn)�？墒沁@種原始的直接的民主顯然只能適應(yīng)小國(guó)寡民體制。而婦女、奴隸、外邦人則被排除在公民之外，體現(xiàn)了只是公民內(nèi)部的平等。五百人會(huì)議等由抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)。公民大會(huì)的立法工作、陶片放逐法等，體現(xiàn)了法律至上的特點(diǎn)。

　　現(xiàn)在我們來思考雅典城邦實(shí)行民主政治的根本目的是什么呢？雅典人希望通過這種民主政治，把本城邦的公民最大限度地凝聚起來，一方面防范外敵、保持獨(dú)立，另一方面則盡可能地奪取其他城邦的財(cái)富和奴隸。應(yīng)該說雅典城邦民主政治的實(shí)行在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目的，雅典成為眾多城邦中的佼佼者。

　　可是雅典的民主政治有很大的局限性。婦女毫無政治權(quán)利可言；廣大奴隸受到壓迫；公民權(quán)對(duì)居留在雅典的外邦人來說更是遙不可及。真正能夠享受到民主的只是少數(shù)成年男性。所以說，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。