高考語(yǔ)文文言文翻譯六招制勝2

　　1．（2007年湖北卷）把閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　二世祖諱伍，有善行，稱(chēng)善人公。……好施予，歲時(shí)勤力活家，人產(chǎn)計(jì)口給食，余悉以販鄉(xiāng)里貧乏者。門(mén)前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作糜哺餓者于其下。……高祖諱重光，字廷宣。……丁巳，肅皇新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭(zhēng)以所知異木走報(bào)公。公深入其阻。沖風(fēng)瘴癘，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬戌秋，三殿告成，以公前績(jī)?cè)t贈(zèng)太仆寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧，如所生。兩弟早夭，撫其遺孤，不殊己子。居鄉(xiāng)，恂恂退讓?zhuān)�君子也。遇事慷慨，不避艱險(xiǎn)。及卒，無(wú)一語(yǔ)及家事。世廟諭祭文，有“忠勤報(bào)國(guó)”之褒，故稱(chēng)忠勤公焉。

　　【解析】

　�。�1）扶：古代的長(zhǎng)度單位，四寸為扶。“枝葉扶疏”是說(shuō)枝葉相距很近，意譯為“枝葉繁茂”。“時(shí)作糜哺餓者于其下”既承前省主語(yǔ)（善人公），又是介賓短語(yǔ)（“于其下”）后置。翻譯時(shí)既要“補(bǔ)”——補(bǔ)出主語(yǔ)，又要“調(diào)”——把“于其下”放到謂語(yǔ)“作”前。參考譯文：家門(mén)前種有一棵槐樹(shù)，枝葉繁茂，（善人公）時(shí)常在樹(shù)下煮粥給饑民吃。

　�。�2）所知異木：知道的奇異樹(shù)木。走：跑。從文意通順的角度應(yīng)放到“爭(zhēng)”的后面。參考譯文：忠勤公到后，彝人爭(zhēng)著跑去把他們知道的奇異樹(shù)木告訴他。

　　（3）“孝友”是兩個(gè)單音節(jié)詞，應(yīng)“換”為雙音節(jié)詞。參考譯文：忠勤公天性孝順父母、友愛(ài)兄弟，是穎川公的二兒子，剛換牙時(shí)母親沈安人就去世了。

　　2．（2007年福建卷）閱讀下面文言文，將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　孟子去齊，充虞①路問(wèn)曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”（《孟子?公孫丑下》）

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　　【解析】

　�。�1）夫子：舊時(shí)稱(chēng)呼學(xué)者或老師，在對(duì)話中，譯成第二人稱(chēng)。易錯(cuò)點(diǎn)是“豫”，我們記住的是“猶豫”，其實(shí)“快樂(lè)”是它的第一個(gè)義項(xiàng)。參考譯文：您似乎不快樂(lè)。

　　（2）易錯(cuò)點(diǎn)是“平治”。平：平定，治理。治：治理。“平治”同義。參考譯文：如果想治理天下（或“使天下太平”），在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰(shuí)呢？

　　實(shí)戰(zhàn)演習(xí)

　　1．把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　任峻，字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說(shuō)原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者①，非無(wú)其心也，勢(shì)未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②。……于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見(jiàn)稱(chēng)。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三國(guó)志》）

　　［注］①太祖：曹操。②從妹：堂妹。

　　（1）天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者。

　　（2）太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。

　�。�3）周急繼乏，信義見(jiàn)稱(chēng)。

　　2．把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當(dāng)時(shí)所重。……臺(tái)城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書(shū)記，炯辭以疾。……陳武帝受禪，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱(chēng)炯宜居王佐，軍國(guó)大政，多預(yù)謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。（《南史?列傳第五十九》）

　�。�1）使召炯，方委以書(shū)記，炯辭以疾。

　�。�2）武帝嘗稱(chēng)炯宜居王佐，軍國(guó)大政，多預(yù)謀謨。

　�。�3）文帝又重其才，欲寵貴之。

　　3．把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來(lái)，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下，身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《戰(zhàn)國(guó)策?燕一》）

　　[注釋]①不館：沒(méi)有（給蘇秦）預(yù)備住處。

　�。�1）身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

　�。�2）人必有言臣不信，傷臣于王者。

　　4．把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（《大學(xué)》）

　�。圩ⅲ荼伲浩�頗，偏向，偏愛(ài)。

　�。�1）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！

　�。�2）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。