[名句名篇]《唐之韻》第9集解說(shuō)詞：千秋詩(shī)圣（上）

　　《唐之韻》第9集解說(shuō)詞：千秋詩(shī)圣（上）

　　杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線。分界線把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的�？吹降氖菬o(wú)窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開(kāi)闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過(guò)去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及，；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。

　　由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有，杜甫的故里紀(jì)念館，三十五歲左右他到過(guò)長(zhǎng)安謀求官職。曾“朝叩富兒門(mén)，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。

　　杜甫在唐代詩(shī)名并不大，根本無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有。可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強(qiáng)化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為詩(shī)圣。

　　杜甫死后大約半個(gè)世紀(jì)，中唐詩(shī)人元稹在一篇文章中說(shuō)，杜甫“盡得古今之體勢(shì)，而蒹人人之所獨(dú)專(zhuān)”，“詩(shī)人已來(lái)，未有如子美者。是時(shí)山東人李白，亦以奇文取稱(chēng)，時(shí)人謂之李杜�？墒嵌鸥δ軐�(xiě)“大或千言，次有數(shù)百”的排律李白根本寫(xiě)不出來(lái)（〈〈唐檢校共部員外郎杜君墓系銘〉〉）。于是元稹認(rèn)為，李白雖然也寫(xiě)詩(shī)，但本無(wú)法與杜甫相比元稹這篇文章，在唐代并沒(méi)有起多少作用。同時(shí)代的韓愈就認(rèn)為“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)，不知群兒愚，那用故謗傷！吡蜉撼大樹(shù)，可笑有自量”，堅(jiān)決反對(duì)抬高杜甫，貶低李白。其實(shí)，韓愈不明白，元稹這樣驚世駭俗，真實(shí)的用意是要為他和白居易新題樂(lè)府詩(shī)擴(kuò)大影響，要達(dá)到目的，自然最好是把他們敬佩的杜甫抬高；要把杜抬高；要把杜甫抬高，最有效的辦法，又莫過(guò)于編造歷史，說(shuō)他生前就與李白平起平坐，而實(shí)際是李白根本無(wú)法和他相比。李白是太陽(yáng)，知道他的人太多了�，F(xiàn)在說(shuō)杜甫遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)他，還不使人大吃一驚。這個(gè)石破天驚的論斷，首先為歷史學(xué)家所接受《舊瘦書(shū)》把元稹這些話全文寫(xiě)進(jìn)《杜甫傳》，《新唐書(shū)》也以此為基調(diào)。由二這一誤導(dǎo)，加上從宋朝起杜甫的詩(shī)名又如日中天，后世就真以為他活著的進(jìn)候就與李白并駕齊驅(qū)了。

　　杜甫雖然只能算中唐詩(shī)人，但一生五十九歲，將近四分之三的時(shí)間是在盛唐度過(guò)的。盛唐既是出狂人的時(shí)代，他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，也就不可能有染上幾分狂氣。

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）

　　睜大眼睛看鳥(niǎo)往泰山上飛，看著看著，覺(jué)得山上的云在胸中回蕩使人有一種飄然高舉的感覺(jué)。于是決心要攀上山頂，去感受居高臨下欣賞風(fēng)景的快慰�？达L(fēng)一匹駿馬，他立刻想到“所向無(wú)空闊，真堪托死生，驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”（《房兵曹胡馬》），騎到馬上去馳騁建立轟轟烈烈的功業(yè)。早年的這些詩(shī)句，展示出他不平風(fēng)的氣度，表明他內(nèi)心充滿著盛唐的浪漫精神。所以盡管他的總體詩(shī)風(fēng)與盛唐大不相同，但與大歷時(shí)期的詩(shī)人也并不同調(diào)，沒(méi)有那種走投無(wú)路的失落感和嘆老嗟卑的衰颯氣象。正因?yàn)檫@樣，所以他始終保持著正視現(xiàn)實(shí)的熱情和突入時(shí)代的勇氣。

　　杜甫始終自以為是儒家的信徒。“儒冠多誤身”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）、“乾坤一腐儒”（《江漢》），反復(fù)這樣強(qiáng)調(diào)。儒家主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。杜甫則更進(jìn)一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問(wèn)題了，還在大聲呵斥“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平！”（《諸將》），還在為皇帝擔(dān)憂。儒生時(shí)代是充滿使命感受和責(zé)任感的，時(shí)時(shí)都充滿憂患意識(shí)，杜甫就是這樣立身處世的，一輩子都被這種憂患意識(shí)驅(qū)趕得處于緊張狀態(tài)。他年輕時(shí)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神……自謂頗挺出，立登要路津，致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳“（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），這是典型的儒家理想。

　　在這一點(diǎn)上，他和李白大不相同。李白向往一鳴驚人，一飛沖天，從來(lái)不強(qiáng)調(diào)忠君，他渴望遇到明主，像劉備請(qǐng)諸葛亮那樣賞識(shí)他，經(jīng)他三言?xún)烧Z(yǔ)一點(diǎn)撥就天下太平，就尊他為卿相。而他又特別講究功成身退，像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯仲連一樣，為人排憂解難而不要報(bào)酬。杜甫固然也夠不上政治家，但能做到“鞠躬盡瘁，死而后己”，忠心耿耿為朝廷效力。

　　安史之亂爆發(fā)時(shí)，杜甫已四十四歲。隨后在逃難中，他被叛軍捉住帶到已經(jīng)淪陷的長(zhǎng)安，看著京城的殘破，痛心疾首寫(xiě)下了他的名篇：

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（《春望》）。

　　由于官小詩(shī)名也小，巡祿山的部下沒(méi)有關(guān)押他，他就乘機(jī)逃出長(zhǎng)安，到了風(fēng)翔找到了自作主張登上皇位的唐肅宗。肅宗為了嘉獎(jiǎng)他的忠心，封他為左拾遺。后世稱(chēng)他為杜拾遺，就是這么來(lái)的。他不懂官場(chǎng)的厲害，只知道知無(wú)不言，結(jié)果上任不久就貶了官。由于俸祿太少，又當(dāng)戰(zhàn)亂，他干脆棄官，從此走上了日甚一日的苦難。也許真的詩(shī)是窮而后工吧，時(shí)代用冷酷的目光選中了杜甫，讓他受盡種種折磨，用枯瘦的手去蘸起人民像墨汁一樣的濃黑的悲哀，來(lái)紀(jì)錄盛唐這個(gè)偉大的時(shí)代如何走向沒(méi)落。他的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，備受后人賞愛(ài)，可是又有誰(shuí)知道，那每一個(gè)字都是他眼中的淚，都是他繞道甘肅成縣（成縣草堂）進(jìn)入四川，一路上他聲酸詞苦地唱著：

　　有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳，歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無(wú)書(shū)歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)!(《乾元中寓居同谷縣作七歌》)

　　他一路這樣吟唱著，終于來(lái)到了成都。在朋友的資助下，他建成了這個(gè)草堂。“但有故人供祿米，余生此外更何求”（《江村》），他臉上終于閃起了一絲微笑。他被表薦為檢校工部員外郎，因此后世也稱(chēng)他為杜工部。他心情輕快地唱著“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（《春夜喜雨》）。

　　可是好景不長(zhǎng)，他的朋友死了，他又失去了依靠。以后，他還在四川流落了幾年，才終于由湖北轉(zhuǎn)入湖南。路過(guò)岳陽(yáng)樓時(shí)，寫(xiě)下了：

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕淚流。

　　“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”整個(gè)江南地區(qū)被洞庭湖分割在東南兩側(cè)，無(wú)垠的天空也在湖面上漂浮著，這時(shí)杜甫已經(jīng)五十七歲，離去世只有兩年了。要不是有文獻(xiàn)資料為證，誰(shuí)敢相信如此氣魄雄渾的詩(shī)句，竟是個(gè)多病的老人寫(xiě)下的。

　　公元八世紀(jì)七十年代的第一年，杜甫五十九歲時(shí)，終因貧病交加，死在湘江上的一條小船上。一個(gè)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌有過(guò)重大影響的詩(shī)人，就這樣凄涼地消失了。沒(méi)有人為他送葬，沒(méi)有人為他默哀，只有滔滔的江水永遠(yuǎn)鳴奏著他詩(shī)中訴不盡的悲憤。