大理歷史沿革

　　大理白族自治州位于云南西部，它東連楚雄彝族自治州，南與思茅、臨滄地區(qū)毗鄰，西接保山市和怒江傈僳族自治州，北與麗江市接壤。總面積達２９４５９平方公里，山地面積占總面積的８３．７％，壩區(qū)僅占１６．３％，全州境內(nèi)有１０８個大小盆地（當(dāng)?shù)亟袎巫樱�，是人口主要聚居區(qū)和農(nóng)業(yè)耕作區(qū)。

　　大理大部分為縱谷區(qū)，屬橫斷山脈南端。地勢呈南北走向，西北高，東南低。境內(nèi)最高山為劍川西部的雪邦山，海拔４２９５．３米，最低點是云龍縣怒江邊的紅旗壩，海拔７２４米。金沙江、瀾滄江、怒江、紅河（元江）穿境而過，１６０多條大小河流遍布全州。境內(nèi)湖泊主要有洱海、劍湖、茈碧湖、西湖、海西海、青海湖、草海、天池等。

　　大理地區(qū)山脈屬云嶺山脈和怒山山脈。著名的蒼山十九峰將全州切割為東西兩部不同的地理環(huán)境。西部是崇山峻嶺，高山峽谷，東部則地勢平緩開闊。大理名山不少，除著名的點蒼山外，還有羅坪山、雪邦山、老君山、無量山、哀牢山、雞足山、馬鞍山、天馬山、石寶山、巍寶山等。

　　蒼山，又名熊山，白語叫“極造賽”，意為老熊出沒的地方。這里由于氣候適宜，雨量充沛，很適合于植物生長。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，森林中高等植物類，僅大理蒼山上就有１８２種之多。云南八大名花山茶花、杜鵑花、玉蘭花、報春花、百合花、龍膽花、蘭花、綠絨篙，蒼山上都有生長，尤以山茶為最。大理是山茶的故鄉(xiāng)，素有“云南山茶甲天下，大理山茶甲云南”之譽。

　　在這塊廣袤、富饒、美麗的土地上，１９５６年１１月２２日，成立了大理白族自治州。自治州現(xiàn)轄１２個縣、市，即大理市、洱源縣、云龍縣、劍川縣、鶴慶縣、賓川縣、彌渡縣、祥云縣、永平縣、漾濞彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、南澗彝族自治縣。自治州首府設(shè)在大理市。大理市距省會昆明３８３公里，是國道２１４線及３２０線的交匯點。大理自古以來既是滇西政治、經(jīng)濟、文化中心，也是滇西的交通中心。中華人民共和國成立以來，大理的交通事業(yè)有了飛速的發(fā)展。如今被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“鐵公雞（機）”的廣（通）大（理）鐵路，楚（雄）大、大麗（江）、大保（山）高速公路、大理機場均已全線開通，大大地縮短了祖國邊陲大理與內(nèi)地的距離，大大促進了大理地區(qū)的農(nóng)業(yè)、文化以及旅游事業(yè)的發(fā)展，這是上世紀末和本世紀初大理交通史上的一件大事。

　　大理白族自治州是一個以白族為主體的少數(shù)民族自治州。全州現(xiàn)有人口３４３萬。人們喜歡把少數(shù)民族稱為兄弟民族，這不是無道理。因為很多民族的創(chuàng)世神話，都說各民族是一母所生的親兄弟。居住在大理的各民族，歷來都友好相處。今天，大理各族人民在黨的民族政策的光輝照耀下，“秉蒼山洱海之神韻，承南詔大理之榮光”，更加團結(jié)和睦，同心協(xié)力，共同建設(shè)自己的美好家園。

　　大理是祖國西南邊陲開發(fā)較早的地區(qū)之一。據(jù)考證，遠在４０００多年前，大理地區(qū)就有人類居住。自上世紀３０年代以來，在以洱海為中心的２００多公里范圍內(nèi)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘出新石器、金石和青銅器遺址近百處，其中以白羊村文化遺址、大理佛頂、馬龍等文化遺址、劍川海門，文化遺址、祥云大波那文化遺址等最為典型。在白羊村遺址出土文物５１６件，除大量手制陶器和部分石器外，還有豬、狗、牛、羊以及其他野獸的骨、角、牙器和蚌器等，屋基內(nèi)還有稻作文化遺存。這說明，洱海地區(qū)的居民當(dāng)時已開始經(jīng)營農(nóng)業(yè)，并已形成定居的村落。經(jīng)測定，白羊村遺址距今約４０００年，相當(dāng)于夏王朝的早期。海門口遺址出土文物近１０００件，其中陶器最多，而且還有制陶工具。陶器中有不少陶網(wǎng)墜，還出土有銅釣鉤，說明這里居民以捕魚為業(yè)。同時出土有麻石制作的工具。海門口遺址距今約３２００年，相當(dāng)于夏王朝晚期。海門口的銅石并用文化是洱海區(qū)域的新發(fā)展。大波那出土一具以楠木為外槨的銅棺，隨葬品９０多件，絕大多數(shù)是青銅器，其中有鋤、錛、矛、劍、鉞、尊、杯、勺、斧、匕、杖等器物，有鼓、鐘、葫蘆笙等樂器，還有房屋、牛、馬、羊、豬、雞的模型和其他飾物。該墓葬距今約２４００年，相當(dāng)于戰(zhàn)國中期。這些文化遺存表明，在很早以前，大理各族先民就已在以洱海為中心的這片遼闊的土地上繁衍生息，他們一步步從新石器時代走向銅石并用時代，再走向青銅時代，他們通過自己的智慧和辛勤勞動，共同創(chuàng)造了大理的歷史和文化，創(chuàng)造了洱海文明。

　　大理一向被稱為“亞洲文化十字路口的古都”。所謂十字路口，是說著名的“南方絲綢之路”與“茶馬古道”在這里交匯，使大理成為連接?xùn)|南亞、南亞的重要交通樞紐。“南方絲綢之路”，又稱“蜀身毒遭”，是一條從四川經(jīng)大理通往印度及中亞的民間商道。從成都到大理的路線實際上有兩條。一條稱靈關(guān)道，也稱西路，是從成都經(jīng)雅安、西昌、鹽源、會理、大姚到大理；一條稱五尺道，也稱東路，是從成都經(jīng)樂山、宜賓、昭通、曲靖、昆明、楚雄到大理。而從大理經(jīng)永平、保山、騰沖到緬甸、印度一段稱博南道。大理剛好在靈關(guān)道、五尺道和博南道的交匯點上。

　　所謂茶馬古道，是滇川藏進行商業(yè)貿(mào)易和文化交流的通道。它是以大理為中心往東經(jīng)楚雄到昆明，再到內(nèi)地；往南經(jīng)巍山到茶葉主產(chǎn)區(qū)云縣、鳳慶及普洱、思茅等地；往西經(jīng)保山到緬甸，再到東南亞諸國；往北經(jīng)麗江、中甸到西藏，再到印度、不丹、尼泊爾諸國。在這條古道上，大理各族先民們早在二千年前就已做著馬匹、茶葉、藥材和皮毛的生意了。

　　據(jù)文獻記載，早在先秦時期，大理地區(qū)已出現(xiàn)了以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的部落，而且有了君長，出現(xiàn)了不同的族稱，如焚、叟、昆明、白蠻、烏蠻等，大理的多民族性此時已初步形成。

　　西漢元封二年（前１０９年），漢武帝發(fā)巴蜀兵征云南，滇王投降，漢武帝以其故地置益州郡，下轄２４縣，大都在云南境內(nèi)，郡治在滇池縣（今晉寧）。從此洱海地區(qū)便完全置于中央王朝直接管轄之下。

　　東漢時期，為了加強對洱海地區(qū)的統(tǒng)治，東漢王朝將益州郡中的不韋（今施甸）、巂唐（今云龍西南）、比蘇（今云龍）、葉榆（今大理）、邪龍（今巍山）、云南（今祥云）劃出，加上新設(shè)置的哀牢（今騰沖）、博南（今永平）二縣，置永昌郡，治所在不韋（今保山東北）。永昌郡地域廣大，史稱“東西三千里，南北四千六百里”。它除包括今天的整個大理白族自治州外，還包括保山、德宏、西雙版納和臨滄的部分地區(qū)。

　　三國時期，諸葛亮平定南中（今云南貴州一帶，史稱南中），進一步推行郡縣制。建興三年（２２５年），從益州郡中劃出弄棟（今姚安），從永昌郡中劃出葉榆（今大理）、邪龍、云南三縣，從越郡中劃出遂久（今麗江）、姑復(fù)（今永勝）、青蛉（今姚安）三縣，合七縣設(shè)立新郡——云南郡，郡治云南（今祥云縣境）。

　　隋末唐初，天下大亂，云南大部分部落支離，各據(jù)一方。此時洱海地區(qū)有蒙詔（今漾濞）、鄧賧詔（今洱源鄧川）、浪穹詔（今洱源）、施浪詔（今洱源東北）、越析詔（今賓川）、蒙舍詔（今巍山），先后崛起，史稱“六詔”。蒙舍詔因地處南部，又稱南詔。唐開元二十五年（７３７年），南詔在唐王朝的支持下，征服了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，建立了南詔國。先建都（山+龍）（山+于）圖城（今巍山縣大倉（山+龍）（山+于）山）、太和城（今大理太和村），后遷都羊苴咩城（今大理古城）。南詔共傳１３代王，歷時１６５年。

　　乾寧四年（８９７年），權(quán)臣鄭買嗣殺死南詔王隆舜，后又殺死隆舜子舜化貞及南詔王室８００人于五華樓下，奪取了南詔政權(quán)，建立了大長和國。天成二年（９２７早），權(quán)臣楊干貞又殺死鄭買嗣之孫鄭隆，滅大長和國，立趙善政為王，建立大天興國。１０個月后，楊干貞又廢趙善政，自立為王，改國號為大義寧國。

　　后晉天福二年（９３７年），“白蠻”段思平聯(lián)合滇東“三十七部蠻”進軍大理，推翻了大義寧國，建立了大理國，定都羊苴咩城。大理國共傳２２代，歷時３１６年。

　　元憲宗三年（１２５３年），元世祖忽必烈率１０萬大軍，分三路進攻大理，忽親率中軍，“革囊渡江”，攻破大理，國相高祥被殺，國王段興智逃至押赤城（今昆明）。翌年（１２５４年），城破，段興智被俘，大理國遂亡。六年（１２５６年），元憲宗蒙哥赦免大理國王段興智，封他為“摩訶羅嵯”（大王）稱號，并授予管理大理各部的權(quán)力，俗稱大理總管。終元之世，段氏世襲大理總管，傳１１世。

　　明洪武十四年（１３８１年），朱元璋以傅友德為統(tǒng)帥，藍玉、沐英為副帥，調(diào)集３０萬大軍征討云南，很快攻占昆明、大理。梁王自殺，大理總管段明兄弟被俘。明軍攻下大理后，實行改土歸流，廢除世襲土官，在大理地區(qū)設(shè)置大理、鶴慶、蒙化（今巍山）府。

　　清順治十六年（１６５９年），清軍兵不血刃，進入昆明。清軍占領(lǐng)云南后，仍沿用明朝建制，大理地區(qū)分屬大理府、麗江府、永昌府和蒙化廳。大理府為迤西道治所、云南提督駐地。

　　清咸豐六年（１８５６年），在滇西爆發(fā)了以回族杜文秀為首的各民族起義。起義軍很快攻占了大理。杜文秀做了總統(tǒng)兵馬大元帥，在大理建立了元帥府，勢力擴大到了滇中、滇西５０多個縣，大理政權(quán)存在達１８年之久。

　　宣統(tǒng)三年（１９１１年），武昌起義成功，各省紛紛響應(yīng)。１０月３０日（農(nóng)歷九月初九），云南人民在昆明舉行“重九起義”，隨后在昆明五華山成立“大漢云南軍政府”（大中華國云南軍政府）。云南軍政府成立后，改迤西道為滇西道，后為騰越道。民國十八年（１９２９年）廢除道制，實行省縣兩級制，大理地區(qū)設(shè)置祥云、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、云龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶１３個縣。

　　大理地區(qū)的歷史變遷和地理沿革大致如此。

　　大理是一個美麗神奇的地方。提起云南大理，人們并不陌生。以產(chǎn)大理石和山茶花聞名的點蒼山，峰嵐巖岫，氣象萬千。１９個山峰，由北向南，像一座天然的屏風(fēng)，矗立在洱海邊上。１８條溪水從山頂傾瀉而下，像一條條閃光的銀鏈，懸掛在山峰之間。山頂上，古木參天，縈云戴雪，四時不消。山上冰天雪地，山下溫暖如春。

　　蒼山對面的洱海，湖水碧藍，酷似大海。極目眺望，由南至北，浩森汪洋，煙波無際；從西向東，纖細秀美，形如新月。巍峨的蒼山與柔美的洱海相映襯，構(gòu)成了一個令人遐想的神話世界。

　　大理好就好在她山水相依。在我國所有的高原城市中，恐怕也沒有能與大理相比的風(fēng)光。在這里山和水都凸現(xiàn)了它們的極致，互相依偎，互相襯托�？梢赃@樣設(shè)想，如果大理只有山而沒有水，那么無論蒼山怎么高峻，他也如同一位單身的俊男，雖俊但未免感到寂寞；如果大理只有水而沒有山，那么盡管洱海多么清藍，她也只像一位單身的美女，雖美但畢竟感到孤單。大理真是天作之合，有山有水，山水相依，陰陽調(diào)和，剛?cè)岵�濟，真是再美不過了。

　　大理的美就美在自然景觀與人文景觀兼而有之。一個地方，如只有自然景觀，而無人文景現(xiàn)，就如同一位未曾受過教育的村姑，打扮得很漂亮，但沒有氣質(zhì)，人雖美卻不耐看。這種美是不完全的美。大理得天獨厚。老天賦予大理的美是完全的美。既有自然之美，又有人文之美，二者可謂相得益彰，使人看了心曠神怡。

　　大理，一幅美麗的風(fēng)景畫。

　　大理，一部厚重的歷史書。

　　大理是風(fēng)花雪月之城。風(fēng)花雪月原是曲牌名稱，但把它用在大理的生態(tài)環(huán)境上，是再合適不過了。所謂風(fēng)即下關(guān)風(fēng)，花即上關(guān)花，雪即蒼山雪，月即洱海月。當(dāng)?shù)孛裰{：“身披下關(guān)風(fēng)，腳踏蒼山雪，早看上關(guān)花，晚觀洱海月。”下關(guān)風(fēng)猛如虎，它從蒼山與哀牢山之間呼嘯而來，至下關(guān)天生橋峽谷口，風(fēng)勢便由下往上竄，出現(xiàn)了一些奇異的自然景象。下關(guān)一年四季風(fēng)吹不斷，故有風(fēng)城之名。上關(guān)花是指上關(guān)有棵奇花——十里香樹，花大如蓮，其果黑而堅硬，可作朝珠，故又名朝珠樹�！洞罄砀�志》載：“花樹高六丈，其質(zhì)似桂，其花白，每朵十二瓣，應(yīng)十二月，逢閏年則多一瓣，欲以神仙遺種。”今此花已不見，但上關(guān)花的傳說卻一直流傳下來。蒼山，即點蒼山。蒼山雪是指蒼山頂上一年四季不化的積雪。洱海，又名昆明池，古稱榆澤。因湖狀如耳，故名洱海。每逢農(nóng)歷十五之夜，泛舟洱海，仿佛見到洱海月在上空，天上月掉進海中。蒼洱風(fēng)光千變?nèi)f化，構(gòu)成了“下關(guān)風(fēng)大、上關(guān)花艷、蒼山雪瑩、洱海月明”四大奇紊。此外，大理的蒼山玉帶云，望夫云，花甸壩，蝴蝶泉，天生橋，還有賓川的雞足山，云龍的三江并流天池風(fēng)景區(qū)，洱源的清源洞、鳥吊山和九氣臺熱水城，劍川的三江并流老君山自然保護區(qū)等，也都很關(guān)、很有名。

　　從人文景觀看，大理更是一顆熠熠生輝的明珠。由于大理曾是古南詔、大理國建都的千年都城，因而留下了許多文物古跡。最著名的有大理崇圣幸三塔、蛇骨塔、太和城遺址、南詔德化碑、元世祖平云南碑、劍川石寶山石窟、彌渡南詔鐵柱、大理古城、巍山古城、喜洲白族民居建筑群以及萬人冢、段功墓、杜文秀墓等等，都是聞名遐邇的名勝古跡。

　　大理的美就美在人與自然的和諧。當(dāng)你走進大理白族村落的時候，就會深深地感受到這一點。

　　一棵大青樹，一堵彩繪照壁，一座戲樓，就是一個白族村落的村口。

　　那盤根錯節(jié)、枝葉茂盛的大青樹，仿佛記下了村落的漫長歲月與民俗；它的濃蔭至今還在庇佑著村落子民的安寧，難怪當(dāng)?shù)厝税阉�稱做“風(fēng)水樹”。

　　照壁設(shè)計也獨具匠心。“壁”就是“避”，這有兩層意思，一是不讓村里的“風(fēng)水”外泄；二是不讓外面邪氣進村來。所以在大理地區(qū)，不僅村口有照壁，就是宅第和寺廟中，也能常�？吹健�

　　不少村子都有戲臺，每逢重大節(jié)日，如春節(jié)、本主會等，村民們都要在此舉辦各種演出活動，娛人娛神。

　　在大理地區(qū)，最惹人注目的，莫過于白族民居建筑了。走進大理，給人的第一個印象就是村落整齊、美觀。白族是一個尚白的民族，不僅服裝喜用白色，墻壁、照壁，也多為白色粉墻。當(dāng)你走在用卵石鋪成的街巷里，淡淡的花香撲面而來；路旁是一條清澈見底的小河，蒼山上的雪水就是沿著這條河流遍全村。這就是人們通常說的“街街流水、戶戶養(yǎng)花”了。兩旁的房屋，其結(jié)構(gòu)、布局、造型大抵與北京四合院相同。不同處是北京不太注意照壁和門樓，而大理白族則十分注重門樓和照壁的裝飾。在當(dāng)?shù)�，一正兩廂帶照壁的宅院稱“三坊一照壁”，四坊圍合，有四個小天井和一中心庭院的稱“四合五天井”、“走馬轉(zhuǎn)閣樓”；由一個“三坊一照壁”和“四合五天井”組成的兩進宅第，稱做“六合同春”。大理民居建筑多用石頭砌成，遠遠望去，一色的白墻青瓦、耀人眼目。民謠云：“大理有三寶，石頭打墻不會倒……”大理以風(fēng)景優(yōu)美著稱，大理人民很會利用自然條件來營造自己的住房，人工建筑與自然風(fēng)景往往融為一體，互為映襯。

　　大理白族民居建筑中，喜洲白族民居最受關(guān)注。２００１年，喜洲白族民居建筑群已被國務(wù)院列為國家重點文物保護單位。

　　據(jù)記載，遠在１３世紀，“亞洲文化十字路口的古都”大理，是當(dāng)時世界１４個大城市之一，名列世界第十三、中國第二（當(dāng)時我國在國內(nèi)外影響最大的城市有二，一是宋都開封，名列第二，二是大理國國都大理，名列第十三）。

　�。保梗福材辏吃拢�大理被國務(wù)院公布為第一批全國（２４個）歷史之化名城之一；同年１２月，大理又被國務(wù)院公布為第一批（４４個）國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)之一；１９９４年，巍山古城被國務(wù)院公布為第三批全國歷史文化名城；２００４年，大理又獲最佳中國魅力城市的殊榮。劍川三江并流老君山自然保護區(qū)、云龍三江并流天池風(fēng)景區(qū)，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。如今大理地區(qū)擁有國家級重點文物保護單位６處，省級重點文物保護單位３３處，可供游覽的景點達１３０多個。

　　一個地方有如此多的優(yōu)美的自然風(fēng)光，如此悠久的歷史文化和如此濃郁的民族風(fēng)情，這在其他地方是很少的。

　　大理的湖光山色就是天下最醇香的美酒，不飲自醉。大理本身就是一首最美的詩。楊奇鯤走了，“風(fēng)里浪花吹又白，雨中山色洗還清”的詩還在；楊淵海走了，“蝴蝶夢殘滇海月，杜鵑啼破點蒼春”的詩還在；鄧子龍走了，“惟有蒼山公道雪，年年披白吊忠魂”的詩還在；楊桂樓走了，他創(chuàng)作的詠蒼洱境的《山花碑》卻永存天地間……