高考?xì)v史熱門(mén)話題：中國(guó)端午節(jié)"申遺"已進(jìn)入初評(píng)階段

　　中國(guó)端午節(jié)"申遺"已進(jìn)入初評(píng)階段

　　[背景材料]繼4年前韓國(guó)"江陵端午祭"被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為"人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"后，中國(guó)已啟動(dòng)端午節(jié)申報(bào)世界非遺程序。

　　據(jù)湖北省非遺保護(hù)中心副主任朱林飛介紹，本次申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為"中國(guó)端午節(jié)"，由湖北省秭歸縣的"屈原故里端午習(xí)俗"、黃石市的"西塞神舟會(huì)"及湖南省汩羅市的"汨羅江畔端午習(xí)俗"、江蘇省蘇州市的"蘇州端午習(xí)俗"4部分內(nèi)容組成。去年10月，受文化部委托，湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交了申報(bào)表和相關(guān)材料，目前"端午節(jié)申遺"已進(jìn)入初評(píng)階段。據(jù)悉，以上三省四地的"端午習(xí)俗"，已于2006年公布為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　按照相關(guān)規(guī)定，每個(gè)國(guó)家每年只允許向聯(lián)合國(guó)申報(bào)一個(gè)"非遺"項(xiàng)目，端午節(jié)在去年首次正式成為我國(guó)的法定假日，也是我國(guó)去年唯一的世界"申遺"項(xiàng)目。

　　[知識(shí)梳理]

　　一、輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化

　　1、古代思想精髓：

　�、偃寮遥篴.孔子：思想體系的核心是"仁"�？鬃又鲝堃詯�(ài)人之心調(diào)整和諧社會(huì)人際關(guān)系。主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺；統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力，取信于民，正身律已。

　　b.孟子：政治上主張施行仁政，并提出"民貴君輕"的思想。主張"政在得民"，反對(duì)苛政，反對(duì)統(tǒng)治者"虐民""暴民"。主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。生活上主張讓人民過(guò)安定生活等。

　　C．荀子："制天命而用之"。

　�、诘兰遥篴.春秋晚期老子在政治上主張"無(wú)為"，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。b.莊子痛恨"竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯"的不公平現(xiàn)象。

　�、勰�家：代表平民利益，主張"兼愛(ài)"、"非攻"、"尚賢"。

　　④法家：主張"以法為本"來(lái)治國(guó)。法治對(duì)象是廣大臣民，除國(guó)君以外，不論貴賤，一律要受法的制約，"法不阿貴"。

　　2、傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華：

　�。�1）忠于民族、國(guó)家，追求全民利益的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀："鞠躬盡瘁，死而后已"、"先天下憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)"、"天下興亡，匹夫有責(zé)"。（2）重視精神境界的提升，追求崇高的理想人格：儒家強(qiáng)調(diào)人格價(jià)值、道德價(jià)值高于生命價(jià)值、物質(zhì)價(jià)值。"三軍可奪帥，匹夫不可奪志"（孔子）"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"（孟子）。（3）提倡仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)人際和諧："和為貴"、"己所不欲，勿施于人"、"兼愛(ài)"、"非攻""唯仁者能好人，能惡人"。（4）重視人倫關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會(huì)：儒家重"信"為立身處世的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)道德提倡"仁、義、禮、智、信""親、慈、友、義、恭、序、信"如敬老愛(ài)幼、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信等就是人倫關(guān)系傳統(tǒng)要求。（5）重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)和以事論理、以史為鑒的道德教化方法：儒家提倡自我道德修養(yǎng)"三人行，必有我?guī)熝?quot;"吾日三省吾身""知行合一"；唐太宗虛心納諫。

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