王蓬論--賈平凹(2)

　　。中國(guó)幾千年的文學(xué)，陶淵明、白居易、蘇軾、柳宗元、韓愈、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡，盡管他們的風(fēng)格各異，但反映的自然、社會(huì)、人生心境之空與靈，這是一脈相承的�？张c靈，這是中國(guó)文學(xué)的一項(xiàng)大財(cái)富。我覺(jué)得王蓬于此是很早就注意到了的，也正在努力繼承和實(shí)踐著的。一本《油菜花開(kāi)的夜晚》，若從每一篇來(lái)看，有的借鑒運(yùn)用得很好，有的借鑒運(yùn)用得不理想，但即使在一篇不大成功的文章中，也不乏有的段落、有的情節(jié)、有的場(chǎng)面描繪得卻十分精彩。

　　中國(guó)的文學(xué)如何振興，外地的作家或許比陜西的作家思考得更多，追求和實(shí)踐得更多，但陜西的作家也開(kāi)始了慢慢的思索和探索。情況是，有的作家從內(nèi)到外極力借鑒，吸收外來(lái)文學(xué)，卻在進(jìn)一步的融匯、化合方面做得不好，忘掉了和忽視了中國(guó)民族的美學(xué)心理結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了欲速不達(dá)的效果。有的作家則完全拒絕外來(lái)的東西，將自己束縛在一個(gè)狹隘的圈子里，我行我素。文學(xué)發(fā)展到今天，眼光一定要遠(yuǎn)，應(yīng)該在中西雜交的大前提下，各人根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、環(huán)境、修養(yǎng)、體質(zhì)、愛(ài)好諸多條件，走自己的路子。王蓬的路子，走的是他自己的。楚文化的精，是不是可以說(shuō)有一種“自遠(yuǎn)”的味道。這種“自遠(yuǎn)”，建立在“自近”的基礎(chǔ)上。這也正是王蓬作品讀來(lái)空靈而不空浮的原因罷。這是不是正是他扎根生活之中而才使作品產(chǎn)生的一種底蘊(yùn)呢？

　　讀王蓬的《油菜花開(kāi)的夜晚》，同時(shí)又想到另一個(gè)問(wèn)題，即所謂的大度。也可以叫做力的問(wèn)題。綜觀國(guó)內(nèi)一些名作家，大都可稱(chēng)為思想家，或者說(shuō)是有深遠(yuǎn)的思想。當(dāng)然，思想不是一個(gè)狹窄的概念；否則，會(huì)導(dǎo)致所謂“思想大于形象”之弊。古人講過(guò)：雄中有韻，秀中有骨。這不僅是指文學(xué)的表面，更重要的是內(nèi)涵。所以我說(shuō)王蓬的作品是有底蘊(yùn)，也就是說(shuō)秀中有骨。但如果王蓬能重新反過(guò)來(lái)吸收陜北作家路遙的獷，做一次南北結(jié)合，那局勢(shì)就更為可觀了。也基于這一點(diǎn)上，我在前面說(shuō)過(guò)要推崇漢代之風(fēng)，在霍去病墓前看石雕，漢代的藝術(shù)竟能在原石之上，略鑿一些流利線(xiàn)條，一個(gè)石虎石馬之形象就凸現(xiàn)而出，這才是藝術(shù)的極致。所以，在整個(gè)民族振興之時(shí)而振興民族文學(xué)，我是崇拜大漢朔風(fēng)，而鄙視清末景泰藍(lán)之類(lèi)的玩意兒的。如果以此去考察，研讀當(dāng)今轟動(dòng)世界文壇的拉丁美洲文學(xué)，從中就會(huì)悟出更多的東西了。

　　王蓬近期的一系列小說(shuō)、散文，似乎比《油菜花開(kāi)的夜晚》還要好。他是感覺(jué)頗好的作家，又開(kāi)始了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、美學(xué)的工作，來(lái)完滿(mǎn)他一個(gè)作家的“人格”和作品的“文格”。無(wú)疑，作為一位陜西南方的作家，已經(jīng)在為陜西作家在全國(guó)文壇產(chǎn)生影響做出了他的貢獻(xiàn)。陜西的其他作家，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，更應(yīng)該使我效法。

　　１９８４年３月１８日于靜虛村