北大招辦主任：什么樣的大學(xué)能培養(yǎng)出領(lǐng)袖人才

　　耶魯大學(xué)校徽上書寫著“光明與真知”幾個字。前任校長理查德·萊文曾說：“教育人們服務(wù)于社會并不意味著教育必須集中于掌握實用性的技能。耶魯追求為學(xué)生提供一個寬廣、自由的教育面，而非狹窄的、職業(yè)性的教育，以便使他們具備領(lǐng)導(dǎo)才能和服務(wù)意識。”

　　北京大學(xué)�；胀怀鲆粋�辦學(xué)理念——大學(xué)要“以人為本”。北大原校長許智宏說，真正的“大”學(xué)，學(xué)術(shù)之大，責(zé)任之大，精神之大，盡在其中。許多畢業(yè)多年的北大學(xué)生回想起來，都不約而同地提到，北大給學(xué)子們最寶貴的是“自由獨立，兼容并蓄”的精神。

　　哈佛大學(xué)�；丈厦妫�用拉丁文寫著VERITAS字樣，意為“真理”。哈佛大學(xué)校訓(xùn)的原文，也是用拉丁文寫的，意為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。1869年至1909年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長的查爾斯·威廉·艾略特從根本上使哈佛蛻變?yōu)楝F(xiàn)代美國的研究型大學(xué)。

　　清華大學(xué)校徽是由三個同心圓構(gòu)成的圓面。外環(huán)上下是英文校名；中環(huán)左右并列著“自強不息”與“厚德載物”兩個詞組，它們出自《易》乾坤兩卦的大象辭，最先是1914年由梁啟超先生在清華演講時提出。前任校長顧秉林在2003年任職致詞中正式提出清華精神為“愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”。

　　領(lǐng)袖一詞，并不僅僅意味著政治領(lǐng)域的精英，盡管它包含了這一群體。從更廣泛的意義上說，領(lǐng)袖意味著在各行各業(yè)里要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。他需要有堅定執(zhí)著的信仰和理想，博大深邃的思想和想象力，在面對復(fù)雜問題而其他人束手無策的時候，能夠準(zhǔn)確地判斷形勢，迅速地指明方向，提出解決問題的方案，并憑借巨大的感召力激勵帶領(lǐng)一批追隨者，堅定不移地向既定目標(biāo)努力前進(jìn)，不斷攀升一個又一個人生和社會的高峰，創(chuàng)造出不同凡響的業(yè)績，為國家、民族、世界乃至人類作出新的貢獻(xiàn)。在人類歷史的各個時期，在社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，包括政界、學(xué)界、商界、藝術(shù)界乃至一切領(lǐng)域，我們都可以看到這樣引起巨大關(guān)注的領(lǐng)袖人物。

　　并不是每一所大學(xué)都能設(shè)定這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，也不是每一所大學(xué)都能實現(xiàn)這樣的目標(biāo)。那么，什么樣的大學(xué)才能培養(yǎng)出領(lǐng)袖人才？綜觀培養(yǎng)出大量領(lǐng)袖人物的世界一流大學(xué)，如哈佛、耶魯、牛津、劍橋、東京大學(xué)等，幾乎都呈現(xiàn)出一些共同的特點。

　　以自然科學(xué)和人文社會科學(xué)見長的綜合性大學(xué)

　　首先，這些大學(xué)無一例外都是以自然科學(xué)和人文社會科學(xué)見長的綜合性大學(xué)。這和以培養(yǎng)工程師為主的工科大學(xué)完全不同。前者培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，后者培養(yǎng)追隨者——這里的領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的分類并不包含任何價值判斷，也不意味著誰更優(yōu)秀，僅僅只是一個性質(zhì)上的分類。更為重要的是，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的學(xué)科特點的分類。也就是說，由于客觀上存在著理科和工科的不同學(xué)科特性，決定了綜合性大學(xué)更容易培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者。如果工科大學(xué)也要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，就會變得非常困難——當(dāng)然這絕不是絕對的。

　　讓我更清晰地闡明我的觀點。托馬斯·庫恩曾經(jīng)正確地指出，常規(guī)科學(xué)研究的任務(wù)在于解謎，“即以一種新的方式實現(xiàn)預(yù)期，這就需要解決各種復(fù)雜的儀器、概念方面以及數(shù)學(xué)方面的謎。成功的人，證明自己是一位解謎專家，而謎所提出的挑戰(zhàn)正是驅(qū)使他前進(jìn)的重要力量。”科學(xué)研究的發(fā)展過程是一個從原始開端出發(fā)的演化過程，其各個相繼階段的特征是對自然界的理解越來越詳盡，越來越精致。假定自宇宙誕生以來，世界處于黑暗之中�？茖W(xué)家的任務(wù)就是創(chuàng)造，好比手中擎著一盞明燈，要去照亮眼前的“無知黑幕”。每照亮一片，人類文明就前進(jìn)一大步，就越接近于自然界的“終極真理”�？茖W(xué)研究發(fā)展的每一個新階段，都是對原始藍(lán)圖的更完善的實現(xiàn)——元素周期表的發(fā)現(xiàn)就是一個典型的例子。這就要求從事理科研究工作的科學(xué)家必須強調(diào)想象力和創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是自然科學(xué)研究的生命源泉。工程師則恰好相反。他的任務(wù)是制造，不能強調(diào)創(chuàng)新，必須根據(jù)自然科學(xué)研究的成果去設(shè)計圖紙和方案，然后嚴(yán)格按照這些圖紙和方案去制造出實實在在的東西。工科強調(diào)的是一絲不茍的執(zhí)行力，一個螺絲釘都不能安錯地方。如果從事工科的人也強調(diào)想象力和創(chuàng)新思維，給你一套圖紙，你說不行，我要進(jìn)行創(chuàng)新，那么蓋好的樓、修好的橋很可能就會塌掉；造出的汽車可能發(fā)動不起來，或者發(fā)動了停不下來；發(fā)射塔上的火箭可能就會爆炸。當(dāng)然，工程師也可以根據(jù)實際情況的變化對圖紙和方案進(jìn)行修正，但那不能被稱為創(chuàng)新，只能是革新。創(chuàng)新是根本性的變更，革新只是技術(shù)上的變化。從教育培養(yǎng)角度看，培養(yǎng)科學(xué)家和培養(yǎng)工程師是完全不同的兩條軌跡。所以我們常常會看到，理科思維強的人比較活躍但失之嚴(yán)謹(jǐn)，工科思維強的人非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�稍顯刻板。事實上，活躍和嚴(yán)謹(jǐn)這兩種性格都非常重要，缺一不可，只不過是在不同的人身上表現(xiàn)出不同的長處和短處而已。作為領(lǐng)導(dǎo)者，需要的恰恰是活躍的思維和創(chuàng)新精神；作為追隨者，需要的恰恰是一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和不折不扣的執(zhí)行力。用一句我們熟悉的話說，聽話，出活，這是工科的特點——更關(guān)鍵的問題是聽誰的話，出什么活。一項事業(yè)的成功必須依賴于這兩種人的共同努力：領(lǐng)導(dǎo)者提供方向和原動力，追隨者貫徹實施。

　　有人會說，既然這樣，如果我們要求理科的人也具有執(zhí)行力，工科的人也具有創(chuàng)新精神，不就兩全其美，培養(yǎng)出最優(yōu)秀的復(fù)合型人才了嗎？從理論上說的確是這樣。如果真的做到這一點，這樣的人將是非常罕見的領(lǐng)袖人物。我經(jīng)常要求學(xué)生朝這個方向努力。但是，要求理科的人具有執(zhí)行力是相對比較容易做到的，而要求工科的人具有創(chuàng)新精神則非常困難。這同樣是由學(xué)科特點決定的。一般而言，嚴(yán)謹(jǐn)可以訓(xùn)練。一個思維活躍的人想要變得更為嚴(yán)謹(jǐn)些，最簡單的辦法就是從小事做起，每一件事都一絲不茍地完成，訓(xùn)練幾年就會養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣就可以改變性格，盡管真的做到這一點也極為艱難。但創(chuàng)新精神從本質(zhì)上說不可訓(xùn)練，它只能靠熏陶，靠感知，靠培養(yǎng)——所以本文的標(biāo)題叫“培養(yǎng)領(lǐng)袖”而不是“培訓(xùn)領(lǐng)袖”。領(lǐng)袖氣質(zhì)只能被培養(yǎng)，而不能被訓(xùn)練。

　　學(xué)科齊全、實力雄厚的綜合性大學(xué)

　　其次，這些大學(xué)無一例外都是學(xué)科齊全、實力雄厚的綜合性大學(xué)，為培養(yǎng)領(lǐng)袖提供了肥沃的土壤。作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須視野寬闊，能夠看到其他人所看不到的東西——大部分人看到的是昨天和今天，少數(shù)人能看到明天，只有領(lǐng)導(dǎo)者能夠看到后天。見多才能識廣，居高才能臨下。張藝謀是藝術(shù)界公認(rèn)的領(lǐng)袖之一。當(dāng)被問及為什么北京奧運會開幕式表演會取得如此巨大的成功時，張藝謀的團(tuán)隊評價說，這是因為張見過了最好的東西，所以他知道什么叫最好。只有具備廣闊視野，你才能在紛繁復(fù)雜的世界中看清事物的本質(zhì)，迅速辨清方向。這是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的必須具備的優(yōu)秀素質(zhì)之一。畢竟，未來的世界是不確定的，充滿了變數(shù)。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，變化的速度會越來越快。我們不可能指望用十幾年前在大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識去應(yīng)對當(dāng)下變化的世界——事實上，也無法應(yīng)對。因此，你必須學(xué)會用寬廣的視野，從不同的角度出發(fā)，運用綜合創(chuàng)新的思維去解決問題。為什么領(lǐng)袖人物大多出自學(xué)科齊全、實力雄厚的綜合性大學(xué)？關(guān)鍵就在于，齊全的學(xué)科為你提供了多學(xué)科的廣度，提供了解決問題的不同角度和思路。你見到的越多，你的思維就越開闊，你在面對各種復(fù)雜局面和問題時就會越有辦法，你就越具備成為領(lǐng)袖人物的潛質(zhì)。

　　人文精神傳統(tǒng)非常深厚歷史悠久的大學(xué)

　　第三，這些大學(xué)無一例外都是人文精神傳統(tǒng)非常深厚的歷史悠久的大學(xué)。一個真正的領(lǐng)袖人物，除了上面提到的創(chuàng)新精神和寬廣視野之外，還有一個非常重要的素質(zhì)是，你必須對你所從事的事業(yè)充滿激情，具有強烈的使命感和神圣感。世界級魔術(shù)大師胡安·達(dá)馬利茲在回答是什么使他取得如此巨大成功的時候，他說，是激情，是渴望看到觀眾在表演結(jié)束時眼中流露出的不可思議與贊嘆，是渴望帶給觀眾快樂的使命，就像是在體內(nèi)燃燒火焰，并用這種火焰去感染別人。其實，豈止是藝術(shù)界，在任何領(lǐng)域，一個領(lǐng)袖人物都不可能只為自己而存在，他必須為一個更廣大的社會和人群服務(wù)，在這種服務(wù)和獻(xiàn)身中實現(xiàn)自己的人生價值。缺乏人文精神和終極關(guān)懷理想的人，既不可能提出什么偉大的思想和理念，也無法感染激勵周圍的人追隨他一起為一個目標(biāo)而奮斗，當(dāng)然也就不可能成為任何意義上的領(lǐng)導(dǎo)者。也許他會賺很多錢，也許他會有一個穩(wěn)定的收入和幸福的家庭，但他只能是一個追隨者，充其量只能位居高端，而不可能位居頂端。

　　那么，歷史上缺乏人文精神傳統(tǒng)的大學(xué)能不能使自己變得更人文一點呢？可以，但這是一個非常漫長而痛苦的歷程，其漫長度需要用幾十年甚至上百年來衡量。這種看不見摸不著的精神傳統(tǒng)，不可能通過在短期內(nèi)建立一些學(xué)科，引進(jìn)一些人文教師，開設(shè)幾門人文課程就可以實現(xiàn)。它是一個慢慢形成的場域，要靠幾代人一點一滴的心血和智慧凝結(jié)而成。這的確是非常艱巨的任務(wù)。那些培養(yǎng)出大量領(lǐng)袖人物的世界一流大學(xué)是通過集合了在各個領(lǐng)域領(lǐng)先的學(xué)者和科學(xué)家才有了現(xiàn)在的地位。這同時也需要時間。哈佛和耶魯花了幾百年的時間才達(dá)到牛津和劍橋的水平，斯坦福和芝加哥大學(xué)(兩者均建成于1892年)在半個多世紀(jì)之后才獲得了世界級一流大學(xué)的贊譽。唯一能在世界排名前25位的亞洲大學(xué)——東京大學(xué)，建成于1877年。

　　現(xiàn)在，包括北大、清華在內(nèi)的中國大學(xué)正在朝著世界一流大學(xué)目標(biāo)奮力奔跑。這是我們的民族夢、中國夢。我們希望通過不懈努力，有朝一日，當(dāng)世界上最頂尖的學(xué)者中有不少中國大學(xué)的畢業(yè)生；當(dāng)中國的畢業(yè)生在世界任何一個地方就職都能以其實力贏得肯定和信任；當(dāng)中國學(xué)者以其杰出的學(xué)術(shù)成就贏得國內(nèi)外同行發(fā)自內(nèi)心的尊敬；當(dāng)他們解決了國家急需的重大問題，并起到創(chuàng)新人類文明、引領(lǐng)社會發(fā)展的作用；當(dāng)提到這些培養(yǎng)畢業(yè)生的中國大學(xué)時，無論師生、校友，還是同行、朋友，世界各地熟知或不熟知的人都能由衷地肅然起敬，那時的這所中國大學(xué)，應(yīng)該就是當(dāng)之無愧的世界一流，我們的祖國也將因此而更加強大。