Image Modal
全國

熱門城市 | 全國 北京 上海 廣東

華北地區(qū) | 北京 天津 河北 山西 內(nèi)蒙古

東北地區(qū) | 遼寧 吉林 黑龍江

華東地區(qū) | 上海 江蘇 浙江 安徽 福建 江西 山東

華中地區(qū) | 河南 湖北 湖南

西南地區(qū) | 重慶 四川 貴州 云南 西藏

西北地區(qū) | 陜西 甘肅 青海 寧夏 新疆

華南地區(qū) | 廣東 廣西 海南

  • 微 信
    高考

    關(guān)注高考網(wǎng)公眾號

    (www_gaokao_com)
    了解更多高考資訊

您現(xiàn)在的位置:首頁 > 高考總復習 > 高考知識點 > 高考歷史知識點 > 2020年高考歷史25題知識點解讀

2020年高考歷史25題知識點解讀

來源:高考網(wǎng)整理 2020-02-16 09:41:25

  2020高考即將開戰(zhàn),你準備好了嗎?高考網(wǎng)小編為各位考生整理了一些高考知識點,供大家參考閱讀!

  解讀一:從時空特征回顧基礎(chǔ)知識:

  政治上,“大一統(tǒng)”的實現(xiàn),秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度,到西漢時得以鞏固;魏晉南北朝時期中央集權(quán)遭到破壞,士族勢力強大。

  經(jīng)濟上,以農(nóng)業(yè)為主導的封建經(jīng)濟初步發(fā)展;秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣,兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟發(fā)展;陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來;魏晉南北朝時,經(jīng)濟重心逐漸南移;北魏均田制形成。

  思想文化上,秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強了思想控制。西漢漢武帝時“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想;科技文化迅速發(fā)展,尤其是造紙術(shù)的發(fā)明;文學藝術(shù)大放異彩;佛教的傳入與傳播。魏晉南北朝時,三教并存,儒學危機;文學藝術(shù)帶有分裂割據(jù)和民族融合的特點。

  解讀二:從基本知識概念看時空觀念

  中外朝制度,郡國并行制,推恩令,刺史制,度察舉制,罷黜百家,獨尊儒術(shù),莊園經(jīng)濟,士族門閥,九品中正制,玄學。

  解讀三:基礎(chǔ)知識回頭望

  一、政治

  1.秦朝(公元前221年至公元前207年)

  (1)統(tǒng)一:秦滅六國,統(tǒng)一全國。

  (2)皇帝制度:秦始皇確立皇權(quán)至上、皇帝獨尊、皇位世襲的政治制度。

  (3)中央與地方:中央設立三公九卿制;地方推行郡縣制,官僚政治初步形成。

  2.兩漢時期(公元前202年至公元220年)

  (1)中央集權(quán):漢初實行郡國并行制,漢武帝頒布“推恩令”,解決王國問題,并設立刺史制度加強對地方的監(jiān)督,刺史代表中央監(jiān)督地方官員。

  (2)加強皇權(quán):漢承秦制,沿襲了皇帝制度、三公九卿制,并發(fā)展形成“中外朝”制度。

  (3)選官制度:從先秦的世卿世祿制到漢代的察舉制,這推動了社會進步。

  2.魏晉南北朝時期(220—589年)

  (1)中央體制:形成尚書省、中書省、門下省三省體制。

  (2)選官制度:實行九品中正制,世家大族子弟依靠門第即可步入仕途。

  二、經(jīng)濟

  1.秦朝

  (1)農(nóng)業(yè):農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得到初步發(fā)展。

  (2)商業(yè):統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌和馳道,促進經(jīng)濟文化交流。

  2.兩漢時期

  (1)農(nóng)業(yè):鐵制農(nóng)具普遍使用,牛耕逐漸普及,耕種工具與技術(shù)進步。

  (2)手工業(yè):開始用煤做燃料冶鐵;絲綢遠銷歐洲并獲得“絲國”之稱;東漢燒制出成熟的青瓷。

  (3)商業(yè):開通絲綢之路,中外貿(mào)易發(fā)展起來。專供貿(mào)易的“市”出現(xiàn);大力推行抑制商業(yè)的政策,實行鹽鐵官營專賣制度。

  3.魏晉南北朝時期

  (1)農(nóng)業(yè):實行耕耙耱技術(shù),推動了精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展;北魏推行均田制,實質(zhì)是封建土地國有制。

  (2)手工業(yè):發(fā)明灌鋼法的煉鋼技術(shù);北方燒制白瓷。

  三、文化

  1.秦朝

  (1)思想:焚書坑儒,文化專制,儒學受到打擊和壓制。

  (2)文字:小篆成為官方文字,隸書出現(xiàn)。

  2.兩漢時期

  (1)思想:漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,儒家思想成為中國封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。

  (2)科技文化:西漢發(fā)明造紙術(shù),東漢蔡倫改進造紙術(shù);數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)學等成就非凡;漢賦集中體現(xiàn)了當時的文學成就。

  二、經(jīng)濟

  1.魏晉南北朝時期

  (1)思想:佛教在西漢末年傳入我國,東漢時道教興起;沖擊了傳統(tǒng)儒學,使儒學面臨危機。

  (2)農(nóng)學:《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作。

  (3)書法和繪畫藝術(shù):漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù);東晉王羲之被稱為書圣;顧愷之的繪畫理論和作品成就突出。

  解讀四:常考的難點重點解讀:

  秦漢時期的主要經(jīng)濟政策

  1.秦朝的經(jīng)濟政策:在經(jīng)濟上推行“重農(nóng)抑商”政策,大力發(fā)展封建土地私有制,統(tǒng)一貨幣和度量衡。

  2.漢代的重農(nóng)抑商

  (1)歷史背景

  ①打擊商人投機取巧、囤積居奇等擾亂社會秩序和國家利益的現(xiàn)象,以鞏固漢朝的統(tǒng)一。

 、跐h初生產(chǎn)凋敝、社會經(jīng)濟不發(fā)達,而商人卻與國家爭利使得商人與政府之間的矛盾日益加劇。

 、圩怨乓詠砀畹俟痰霓r(nóng)本思想,先秦儒家“義利觀”的道德規(guī)范、法家“抑商”思想的影響,小農(nóng)經(jīng)濟下社會風氣的影響。

  (2)主要表現(xiàn)

 、俦Wo自耕農(nóng)經(jīng)濟。漢初在秦朝的基礎(chǔ)上加強了對農(nóng)業(yè)的重視,采取了一系列重農(nóng)的措施,使得漢代的重農(nóng)政策更加制度化、法律化。

  ②打擊商人活動。從政治上看,貶低了商人地位,從經(jīng)濟上看,加重了對商人的賦稅。

 、坌纬闪酥剞r(nóng)抑商的指導思想與方式,重農(nóng)抑商政策隨著中國古代封建王朝中央集權(quán)的不斷強化而逐漸成為一種傳統(tǒng)的經(jīng)濟指導思想。

  (3)歷史影響

  ①積極作用:促進國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有利于經(jīng)濟的恢復和發(fā)展;保證了國家財政收入的增加;打擊豪強,維護國家統(tǒng)一;經(jīng)過漢代的實施及推廣,重農(nóng)抑商成為貫穿中國整個封建社會的傳統(tǒng)經(jīng)濟指導思想。

 、谙麡O作用:導致人們思想上的保守落后,不利于思想上的解放和創(chuàng)新;延緩了中國資本主義萌芽的出現(xiàn),阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展;重農(nóng)抑商成為一種歷史習慣與惰力。

  2、漢代鹽鐵官營

  鹽鐵官營是指中國歷史上對鹽鐵實行專賣政策的財政措施。雖然在增加國家財政收入,抑制商人勢力,改進與推廣先進技術(shù)方面起了積極作用,但亦不免帶有封建官營事業(yè)共有的弊病,如不少鐵器質(zhì)量低劣,價格昂貴,還有強迫人民購買及強征人民作役的弊病。

  3、漢代政治制度的特點

  (1)統(tǒng)治集團更新

  ①“布衣將相之局”形成,劉邦及其開國功臣大多出身低微,在漢初形成了“布衣將相之局”,世襲貴族主宰政治的時代基本結(jié)束,標志著春秋以來統(tǒng)治集團的更新大體完成。

 、谑咳苏霈F(xiàn),漢武帝時代,建立察舉制度和旨在培養(yǎng)政治管理人才的官學制度(中央太學和地方教育系統(tǒng)),最終形成了“士人政府”的新局面。

  ③重視母族親屬關(guān)系:漢代皇室的母族勢力受到了充分的重視,西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán),東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面,這些都是母族勢力強大的表現(xiàn)。

  (2)世家大族崛起:察舉制的選官標準逐步從品德才能變?yōu)殚T第族望,大族大姓通過左右社會輿論,操縱選舉,增強了世家大族的力量,通經(jīng)入仕,形成了一批累世公卿的家族。

  (3)地方勢力強大:漢初,王國是中央集權(quán)的主要威脅。王國問題解決后,豪強地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量,最終導致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。

  (4)治國思想的調(diào)整:儒學成為封建王朝的指導思想和理論基礎(chǔ)。官員的選拔以儒學為準,儒學成為統(tǒng)制意識形態(tài)的絕對權(quán)威。

  (5)法律建設:漢武帝后,逐漸形成了以儒學為主導的封建正統(tǒng)法律思想,并對立法和司法活動起著支配性作用,其主要表現(xiàn)是董仲舒倡導的“引經(jīng)決獄”之風的興起。

  4.中國古代莊園經(jīng)濟

  (1)土地來源:古代中國的莊園主要是由商人、豪強地主、官僚等用威脅、欺騙、敲詐、權(quán)威、買賣、強占等各種手段,兼并農(nóng)民的土地而來。

  (2)經(jīng)濟形態(tài):是典型的自給自足經(jīng)濟,莊園主可以根據(jù)自己的生活需要,布置莊園,使耕種與紡織等手工業(yè)結(jié)合,把莊園建成一個獨立而封閉的世界。

  (3)剝削方式:莊園除有一部分奴仆勞動外,大多由徒附、賓客、族人通過租佃的方式來耕作,他們一般向莊園主交納實物地租。除實物地租外,他們也須無償?shù)貫榍f園主服一些勞役,如砍伐林木、看家護院、充當“部曲”等。

  (4)管理形式:中國古代莊園主對依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力,沒有司法管轄權(quán),唐代以后莊園主對莊園勞動者的人身控制進一步削弱。

  5、漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的影響

  (1)對儒學:儒學成為正統(tǒng)思想,成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

  (2)對王朝:統(tǒng)一了國家主流思想,穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序,神化皇權(quán)。

  (3)對社會:“三綱五常”成為個人修養(yǎng)的價值標準,深刻影響著人們的社會生活。

  (4)對選官:儒學家得到重用,促進了整個社會研習儒學經(jīng)典氛圍的形成。

  (5)對法律:以儒入法,法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響。

  (6)對教育:儒學壟斷教育,從中央到地方形成系統(tǒng)的國家教育體系。

  (7)對科技:一方面,中國古代的科技成就多集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)學、天文歷法、數(shù)學等領(lǐng)域,使科技具有實用性、實踐性特點;另一方面,小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的緩慢性也決定了古代科技不能發(fā)展為近代科技。

  6、魏晉時期門閥政治的形成與發(fā)展

  (1)概況:門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團,形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,從東晉末至南朝逐漸衰落,士族享有特權(quán),把持政權(quán),世代為官,等級森嚴,標榜門第,構(gòu)成了強大的社會政治勢力。而門閥之外的地主階層通稱庶族,他們政治社會地位低下,只能任低級小官,被排擠在士族上層社會之外。東晉末至南朝,門閥士族衰落,庶族興起,逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。

  (2)特點

 、僬紊希喊撮T第高低分享特權(quán),世代擔任重要官職。

  ②經(jīng)濟上:士族占有大量土地和勞動力,建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟。

 、凵鐣睿翰慌c庶族通婚,甚至坐不同席。

 、芪幕希撼缟星逭,占據(jù)高級職位。

  7、魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟的主要特點

  (1)南北經(jīng)濟趨于平衡:江南迅速開發(fā),中原發(fā)展相對緩慢。黃河流域是中國經(jīng)濟發(fā)展的中心,秦漢時期,南北方經(jīng)濟發(fā)展差距很大。到魏晉南北朝時期,由于大規(guī)模的戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方并且時間持續(xù)很長,北方經(jīng)濟遭到嚴重破壞。而南方則相對穩(wěn)定,南方經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。這樣南北經(jīng)濟開始趨于平衡,以北方黃河流域為重心的經(jīng)濟格局開始改變。

  (2)士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位:由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教,地主莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟惡性膨脹,造成土地和勞動力的大量流失。

  (3)商品經(jīng)濟總體水平較低:由于戰(zhàn)亂,不少城市遭到嚴重破壞,加上南方剛剛開發(fā),商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢。

  (4)各民族經(jīng)濟交流加強:由于民族融合的加強,魏晉南北朝時期各民族之間的聯(lián)系密切,并逐漸融為一體。各族相互學習,取長補短,促進了經(jīng)濟的恢復和發(fā)展,同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

  8、魏晉南北朝時期文化反映的歷史特點

  (1)體現(xiàn)了江南迅速開發(fā):科技進步(祖沖之圓周率和《綴術(shù)》)和文學藝術(shù)方面的成就(樂府詩、王羲之書法和顧愷之的繪畫),反映了江南的迅速開發(fā)。

  (2)體現(xiàn)民族大融合的特色:這一時期的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造;具有代表性的文化成就,體現(xiàn)了不同民族的風格。如北方民歌《敕勒歌》是對塞外風光的寫照;由于北方民族融合的加強和社會經(jīng)濟的恢復,才出現(xiàn)了賈思勰的《齊民要術(shù)》。

  (3)體現(xiàn)了封建國家分裂:北方民歌出現(xiàn)描述戰(zhàn)亂的《木蘭辭》,反映了封建國家的分裂,北方戰(zhàn)亂頻繁

  (4)體現(xiàn)了佛教盛行:宗教畫的流行、云岡和龍門等石窟藝術(shù)的出現(xiàn)、范縝反佛教的《神滅論》,反映了佛教的盛行。

  (5)帶有封建割據(jù)的烙。翰煌瑫r期、不同地域的文化,有具體明顯的區(qū)別,特別是南北文化差異很大。如南北朝民歌風格的迥然不同;外來佛教藝術(shù)在南北方的差異,南方重佛理,北方重形跡;南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成,北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。

最新高考資訊、高考政策、考前準備、高考預測、志愿填報、錄取分數(shù)線等

  高考時間線的全部重要節(jié)點

  盡在"高考網(wǎng)"微信公眾號

  

收藏

高考院校庫(挑大學·選專業(yè),一步到位!)

高校分數(shù)線

專業(yè)分數(shù)線

京ICP備10033062號-2 北京市公安局海淀分局備案編號:1101081950

違法和不良信息舉報電話:010-56762110     舉報郵箱:wzjubao@tal.com

高考網(wǎng)版權(quán)所有 Copyright © 2005-2022 ahsensoft.com . All Rights Reserved