感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)正確嗎？

　　不對(duì)，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的。感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感覺器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產(chǎn)生的反映形式。它是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，其特點(diǎn)是直接性、生動(dòng)性和具體性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認(rèn)識(shí)對(duì)象，是對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，其特征是：抽象性、間接性、普遍性。

　　1感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的性質(zhì)雖然不同，但二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

　　第一，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于經(jīng)過感覺達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，因而感性認(rèn)識(shí)還不是完全的認(rèn)識(shí)。

　　第二，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)，是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段，沒有感性認(rèn)識(shí)，就沒有理性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的這種依賴關(guān)系，是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐依賴關(guān)系的重要表現(xiàn)。

　　第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含。這表現(xiàn)為二者沒有絕對(duì)分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感覺是滲透著理性的感覺;另一方面，理性中有感性，理性不僅以感性材料為基礎(chǔ)，而且也以文字符號(hào)等感性形式的語言作為表達(dá)手段。“我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。”這段話形象地說明了感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的重要性以及二者關(guān)系的交融性。

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