高中語文40個(gè)文言文�？紝�(shí)詞+文言文各種句式詳解

　　1．愛ài

　　“愛”繁體字寫作“愛”，形聲字，據(jù)《說文解字》和小篆字形，從攵部，(ài)聲。本來是行走的意思，后來假借來表示仁愛、給人以恩惠的意思。

　�、傧矏邸�晉陶淵明獨(dú)愛菊。(《愛蓮說》)

　　熱愛。少無適俗韻，性本愛丘山。(《歸園田居》)

　　②愛護(hù)。愛其子，擇師而教之。(《師說》)

　　③愛惜。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行。(《六國(guó)論》)

　　吝惜，舍不得。不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。(《過秦論》)

　�、芰邌�。百姓皆以王為愛也。(《梁惠王上》)

　　2．安ān

　　“安”是會(huì)意字，小篆上邊是“宀”字，表示屋子，下邊是“女”字。合起來指女子在家安心生活，不必外出擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。表示安定。

　�、贀嵛浚�安撫。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！(《孔雀東南飛》)

　　②安置，安放。安營(yíng)扎寨(成語)

　�、凼�……安定。既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)

　�、馨策m，安身。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。(《歸去來兮辭》)

　�、莅卜�(wěn)。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

　　安定。不患寡而患不均，不患貧而患不安。(《季氏將伐顓臾》)

　�、弈睦铮�怎么。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　�、吣睦铮�哪兒。沛公安在？(《鴻門宴》)

　　3．被

　　“被”是形聲字，小篆從衣部，皮聲。表示被子。

　　bèi

　�、俦蛔�。一日晝寢帳中，落被于地。(《楊修之死》)

　　覆蓋。成歸，聞妻言，如被冰雪。(《促織》)

　�、谑�。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(《荊軻刺秦王》)

　�、郾肀粍�(dòng)。妝成每被秋娘妒。(《琵琶行》)

　　pī

　�、偻�“披”，穿。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。(《陳涉世家》)

　�、谂�散，散開。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。(《屈原列傳》)

　　4．倍bèi

　　“倍”是形聲字，小篆從人部(即亻)，咅聲(古音相近)。表示背向、背著。后引申為數(shù)量重疊(一倍)。

　�、僭瓟�(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。(《過秦論》)

　�、诟�加。每逢佳節(jié)倍思親。(《九月九日憶山東兄弟》)

　�、弁�“背”，違背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鴻門宴》)

　　5．本běn

　　“本”是指事字，金文在“木”(義為棵樹)字下加一點(diǎn)，表示樹木的根部。表示植物的根部。

　�、俨菽镜母�。凡植木之性，其本欲舒。(《種樹郭橐駝傳》)

　　②草木的干、莖。搖其本以觀其疏密。(《種樹郭橐駝傳》)

　　③根本，主要的、基礎(chǔ)的東西。君子務(wù)本。(《學(xué)而》)

　�、茉瓉淼�。此之謂失其本心。(《魚我所欲也》)

　　本來。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。(《孔雀東南飛》)

　�、萃凭�，考察。抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(《伶官傳序》)

　　6．鄙bǐ

　　“鄙”是形聲字，小篆從邑[即阝(在右邊)]部，啚(bǐ)聲。表示邊境，邊遠(yuǎn)偏僻的地方。

　�、龠呥h(yuǎn)的地方。北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。(《荊軻刺秦王》)

　�、谝�……為邊界(邊邑)。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。(《燭之武退秦師》)

　�、圯p視，看不起�？鬃颖善湫∑鳌�(《訓(xùn)儉示康》)

　�、茌p賤。人賤物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀東南飛》)

　�、萦顾�，淺陋。敢竭鄙懷，恭疏短引。(《滕王閣序》)

　　7．兵bīnɡ

　　“兵”是會(huì)意字。甲骨文上邊是“斤”字，像古代一種斧形的武器；下邊是“廾”字，像左右雙手。合起來像雙手拿著兵器。表示兵器。

　　①兵器。收天下之兵，聚之咸陽。(《過秦論》)

　�、谑勘�，軍隊(duì)。沛公兵十萬，在霸上。(《鴻門宴》)

　　③軍事，戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　8．病bìnɡ

　　“病”是形聲字，小篆從疒部，丙聲。表示疾病。

　　①重病。臣少多疾病，九歲不行。(《陳情表》)

　　②弊病，缺點(diǎn)。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。(《訓(xùn)儉示康》)

　�、凵�病。汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。(《祭十二郎文》)

　�、苁�……成病態(tài)。以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。(《病梅館記》)

　�、輷�(dān)心，憂慮。君子病無能焉，不病人之不己知也。(《衛(wèi)靈公》)

　�、挢�(zé)備，羞辱。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。(《訓(xùn)儉示康》)

　　⑦窮困。輟飧饔以勞吏者……故病且怠。(《種樹郭橐駝傳》)

　�、嗥�勞。今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。(《揠苗助長(zhǎng)》)

　　9．察chá

　　“察”是形聲字，小篆從“宀”部(表示覆蓋)，祭聲(古音相近)。表示仔細(xì)觀察。

　�、偌�(xì)看，觀察。徐而察之。(《石鐘山記》)

　　看清楚。明足以察秋毫之末，而不見輿薪。(《梁惠王上》)

　�、谠攲�，細(xì)究。小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　考察，審查。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。(《寡人之于國(guó)也》)

　�、劭疾旌屯婆e。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)

　�、芫�明。水至清則無魚，人至察則無徒。(《答客難》)

　　10．朝

　　“朝”是會(huì)意字，金文左邊像日在草中，右邊像水流，合起來指潮水按時(shí)漲落。“潮”的本字。后引申為表示早晨。

　　cháo

　�、僦T侯在春天拜見天子，或臣屬在早晨拜見國(guó)君。相如每朝時(shí)，常稱病。(《廉頗藺相如列傳》)

　　接受朝見，使……朝見。序八州而朝同列，百有余年矣。(《過秦論》)

　�、诔�廷。于是入朝見威王。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　�、鄢�代，指整個(gè)王朝，也指某皇帝的一代。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。(《蜀相》)

　　④對(duì)，向。坐北朝南。

　　zhāo

　　早晨。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。(《蜀道難》)

　　11．曾

　　“曾”是象形字，金文下邊象古代一種蒸飯的器皿，上邊象蒸汽冒出，指古代一種做飯用的器具，即“甑”的本字。后借用來表示曾經(jīng)。

　　cénɡ

　　①曾經(jīng)。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！(《琵琶行》)

　�、诰�，竟然。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)

　　zēnɡ

　�、僦概c自己隔著兩代的長(zhǎng)輩或晚輩親屬。是高、曾時(shí)為一戶者，至曾、元時(shí)不分至十戶不止。(《治平篇》)

　�、谕�“增”，增加。行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)

　　12．乘

　　“乘”是會(huì)意字，甲骨文上邊是“大”字，象人，下邊是“木”字，象樹木。合起來指人攀上樹木。表示登、升。

　　chénɡ

　�、亳{，坐。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(《三峽》)

　　②升，登。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。(《氓》)

　�、鄢�，順應(yīng)。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《過秦論》)

　　憑恃，依仗。愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪。(《宋書?宗愨傳》)

　�、苊爸�。自京師乘風(fēng)雪……至于泰安。(《登泰山記》)

　　shènɡ

　�、僖卉囁鸟R的合稱。致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列。(《過秦論》)

　�、谳v。于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說趙太后》)

　　13．誠(chéng)chénɡ

　　“誠(chéng)”字本來寫作“誠(chéng)”，是形聲字，小篆從“言”部(即讠)，成聲。表示言語真誠(chéng)。

　�、僬\(chéng)心。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。(《愚公移山》)

　　②確實(shí)，的確。此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。(《隆中對(duì)》)

　�、酃�真，如果。誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。(《隆中對(duì)》)

　　14．除chú

　　“除”是形聲字，小篆從“阜”部[即阝(在左)]，余聲(韻母相同)。表示臺(tái)階。

　�、倥_(tái)階。黎明即起，灑掃庭除。(《朱子家訓(xùn)》)

　�、谌サ�，清除。然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。(《荊軻刺秦王》)

　�、坌拗巍＜闯�逆魏閹廢祠之址以葬之。(《五人墓碑記》)

　�、馨莨偈诼殹�尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。(《陳情表》)

　�、萘魇牛�過去。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。(《元日》)

　　15．辭cí

　　“辭”字本來寫作“辭”，是形聲字，金文從“”(表示治理)，司聲(聲母相近，韻母相同)。表示打官司時(shí)雙方的訴訟，后引申為言辭。

　�、俳杩�，托辭。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)

　�、谘赞o，文辭。辭達(dá)而已矣。(《衛(wèi)靈公》)

　�、垡环N文體�！稓w去來兮辭》

　　④告別，辭別。今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門宴》)

　�、萃妻o，不接受。臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門宴》)

　�、抻�(jì)較。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。(《鴻門宴》)

　　⑦審訊，口供。單于使衛(wèi)律召武受辭。(《蘇武傳》)

　　16．從

　　“從”是會(huì)意字，甲骨文為一前一后兩個(gè)“人”字，象兩人前后相隨。表示跟從、跟隨。

　　cónɡ

　�、俑�隨，追隨。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過秦論》)

　�、谝理槪�聽從。臣從其計(jì)。(《廉頗藺相如列傳》)

　�、蹚氖拢瑓⑴c。弟走從軍阿姨死。(《琵琶行》)

　�、芤腊�，緊挨著。樊噲從良坐。(《鴻門宴》)

　�、菔�……跟從。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王。(《鴻門宴》)

　　⑥隨從的人。麾下壯士騎從者八百余人。(《項(xiàng)羽之死》)

　　⑦指堂房親屬。《春夜宴從弟桃花園序》(李白)

　　zònɡ

　　通“縱”，合縱的盟約。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。(《過秦論》)

　　17．殆dài

　　“殆”是形聲字，小篆從“歹”部，臺(tái)聲(聲母相近，韻母相同)。表示危險(xiǎn)。

　�、傥ｋU(xiǎn)。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(《謀攻篇》)

　�、谟泻�。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《為政》)

　�、坌傅�。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”(《游褒禪山記》)

　　④大概，恐怕。酈元之所見，殆與余同，而言之不詳。(《石鐘山記》)

　　⑤幾乎，接近，差不多。且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)

　　18．當(dāng)

　　“當(dāng)”字本來寫作“當(dāng)”，是形聲字，小篆從“田”部，尚聲(韻母相同)。表示兩塊田地的土質(zhì)、面積或地理位置不分上下。后引申為相當(dāng)。

　　dānɡ

　�、僬趽酢Ｇ氨偎拇�，垣墻周庭，以當(dāng)南日。(《項(xiàng)脊軒志》)

　　②對(duì)等，比得上。料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？(《鴻門宴》)

　�、壅紦�(jù)，把守。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(《蜀道難》)

　�、軕�(yīng)當(dāng)。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？(《滕王閣序》)

　�、菡乒�，主持。郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?《五人墓碑記》)

　�、廾鎸�(duì)，遇到。當(dāng)仁，不讓于師。(《衛(wèi)靈公》)

　　⑦對(duì)著，面對(duì)。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。(《木蘭詩(shī)》)

　�、嘀�，在，正在。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。(《過秦論》)

　�、岜囟�，一定。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。(《孔雀東南飛》)

　�、鈱�，將要。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)

　　?通“倘”。如果。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)

　　dànɡ

　　①符合。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。(《促織》)

　�、诋�(dāng)作。安步以當(dāng)車。(《齊策四》)

　�、鄣盅�，兩者相抵。張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”(《屈原列傳》)

　　19．道dào

　　“道”字是會(huì)意字，金文兩邊合起來是“行”字，表示道路，中間是“首”字，表示領(lǐng)頭。合起來指領(lǐng)路。“導(dǎo)”的本字，表示引路、領(lǐng)路。

　�、俚缆�。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困。(《燭之武退秦師》)

　�、谕緩�，方法。行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。(《過秦論》)

　�、埏L(fēng)尚。嗟乎！師道之不傳也久矣！(《師說》)

　�、艿懒x。伐無道，誅暴秦。(《陳涉世家》)

　�、菟枷耄瑢W(xué)說。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《過秦論》)

　�、尢斓溃�規(guī)律。臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。(《庖丁解�！�)

　�、咧鞠�。道不同，不相為謀。(《衛(wèi)靈公》)

　�、嗳〉�。從酈山下，道芷陽間行。(《鴻門宴》)

　�、嵴f，講。何可勝道也哉！(《游褒禪山記》)

　　20．得

　　“得”字是會(huì)意字，甲骨文上邊是“貝”字(即貝)，表示錢財(cái)，下邊是“又”字，象人手。合起來指手持錢財(cái)。表示取得、獲得。

　　dé

　�、偃〉�，獲得。求之不得，寤寐思服。(《關(guān)雎》)

　�、谛牡�，收獲。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(《游褒禪山記》)

　�、鄣靡�，滿足。當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。(《蘭亭集序》)

　�、芡�“德”，感激。所識(shí)窮乏者得我與？(《魚我所欲也》)

　�、菽軌颉Ｅ婀�軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。(《鴻門宴》)

　　⑥融洽。某亦守法，與公甚相得。(《記王忠肅公翱事》)

　�、哌m宜，得當(dāng)。此言得之。(《六國(guó)論》)

　　děi

　　必須，應(yīng)該。吾得兄事之。(《鴻門宴》)

　　21．度

　　“度”是形聲字，小篆從“又”部，庶(省略灬)聲(韻母相同)。指用手、手臂測(cè)量長(zhǎng)度。表示測(cè)量長(zhǎng)短。

　　dù

　�、儆�(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《鄭人買履》)

　�、谙薅取�樂盤游，則思三驅(qū)以為度。(《諫太宗十思疏》)

　�、壑贫�，法度。內(nèi)立法度，務(wù)耕織。(《過秦論》)

　�、芏攘浚瑲舛�。常有大度。(《漢書?高帝本紀(jì)》)

　�、莩�態(tài)。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。(《荊軻刺秦王》)

　�、薮危�回。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。(《江南逢李龜年》)

　�、咦V寫。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。(《揚(yáng)州慢》)

　�、噙^。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(《涼州詞》)

　　duó

　�、儆�(jì)算，衡量。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。(《過秦論》)

　�、谕茰y(cè)，估計(jì)。度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)

　　22．非fēi

　　“非”是象形字，金文象兩翅相背。表示違背、相反。

　�、俨粚�(duì)的，錯(cuò)誤的。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。(《歸去來兮辭》)

　　②責(zé)怪，認(rèn)為不對(duì)。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。(《逍遙游》)

　�、鄄皇�。人非生而知之者，孰能無惑？(《師說》)

　　④不。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。(《陳情表》)

　�、輿]有。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)

　　23．復(fù)fù

　　“復(fù)”是形聲字，甲骨文從“攵”部，畐(fú)聲。后來寫作“復(fù)”，表示回來、返回。

　　“復(fù)”字又是“複”字的簡(jiǎn)化字，音fú。“複”是形聲字，小篆從“衣”部(即衤)，復(fù)聲。表示有里有面的雙層衣服，夾衣。后引申為多層的、繁復(fù)的。

　�、俜祷�。以是知公子恨之復(fù)返也。(《信陵君竊符救趙》)

　�、诨謴�(fù)。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。(《師說》)

　　③回答。公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。(《信陵君竊符救趙》)

　�、芨嬖V，上報(bào)。有復(fù)于王者曰：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。”(《梁惠王上》)

　　⑤夾層的，雙層的。復(fù)道行空，不霽何虹？(《阿房宮賦》)

　�、薹睆�(fù)，重復(fù)。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)

　�、咴伲�又，還。于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中。(《鴻門宴》)

　　24．負(fù)fù

　　“負(fù)”本來寫作“負(fù)”，是會(huì)意字，小篆上邊是“人”字，下邊是“貝”字(即貝)，表示錢財(cái)。合起來指人有了錢財(cái)，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。

　　①背著東西。頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《寡人之于國(guó)也》)

　　②擔(dān)負(fù)，承受。使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。(《阿房宮賦》)

　�、凼�……承擔(dān)。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

　�、軕{借，倚仗。秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　⑤享有。久負(fù)盛名(成語)

　�、薷采w。蒼山負(fù)雪，明燭天南。(《登泰山記》)

　�、弑硹�，違背。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。(《廉頗藺相如列傳》)

　�、喙钾�(fù)。誓天不相負(fù)！(《孔雀東南飛》)

　�、崦墒�，遭受。不明不暗，負(fù)屈銜冤。(《竇娥冤》)

　　⑩敗，戰(zhàn)敗。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。(《六國(guó)論》)

　　25.蓋

　　“蓋”本來寫作“蓋”，是形聲字，小篆從“”部(即艸)，盍聲(古音相近)。表示用蘆葦或茅草編的覆蓋物。

　　ɡài

　　①古稱傘。今已亭亭如蓋矣。(《項(xiàng)脊軒志》)

　�、谡谏w。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)

　�、蹌龠^，壓倒。力拔山兮氣蓋世。(《項(xiàng)羽之死》)

　�、馨l(fā)語詞，大概。蓋余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禪山記》)

　　⑤承接上文，解釋原因。大概。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(《游褒禪山記》)

　　⑥用在句首，不譯。蓋余之勤且艱若此。(《送東陽馬生序》)

　　hé

　　通“盍”，何，怎么。技蓋至此乎？(《庖丁解�！�)

　　26．故ɡù

　　“故”是形聲字，小篆從“攴”部，古聲。表示變故、事故。

　�、倬壒�，原因。且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②舊交。君安與項(xiàng)伯有故？(《鴻門宴》)

　�、叟f。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。(《念奴嬌?赤壁懷古》)

　　過去，從前。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。(《項(xiàng)脊軒志》)

　�、芩ダ稀Ｄ喝コ瘉眍伾�故。(《琵琶行》)

　�、莨室�，特意。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。(《鴻門宴》)

　�、奕匀唬�仍舊。三日斷五匹，大人故嫌遲。(《孔雀東南飛》)

　�、吖蹋�本來。此物故非西產(chǎn)。(《促織》)

　�、嗨�以。故木受繩則直。(《勸學(xué)》)

　　27．顧ɡù

　　“顧”本來寫作“顧”，是形聲字，小篆從“頁(yè)”部(即頁(yè))，雇聲(古音相近)。表示回頭看。

　�、倩仡^。相如顧召趙御史。(《廉頗藺相如列傳》)

　　看，視。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞。(《促織》)

　�、陬櫮�，顧惜。誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。(《隴西行》)

　　顧慮，顧及。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。(《鴻門宴》)

　�、劭赐�，拜訪。三顧臣于草廬之中。(《出師表》)

　�、苤皇牵�不過。顧計(jì)不知所出耳！(《荊軻刺秦王》)

　�、葚M，難道。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？(《為學(xué)》)

　　28．固ɡù

　　“固”是形聲字，小篆從“囗”部，古聲。表示城郭、關(guān)塞堅(jiān)固。

　�、匐U(xiǎn)要的地勢(shì)。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)

　�、陟柟�，安定。固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。(《得道多助，失道寡助》)

　�、垲B固。獨(dú)夫之心，日益驕固。(《阿房宮賦》)

　�、芾喂�。君臣固守以窺周室。(《過秦論》)

　�、輬�(jiān)決，堅(jiān)持。藺相如固止之。(《廉頗藺相如列傳》)

　�、薇緛�，原來。至于顛覆，理固宜然。(《六國(guó)論》)

　�、叽_實(shí)，實(shí)在。子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！(《莊子與惠子游于濠梁》)

　　⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(《報(bào)任安書》)

　　29．歸ɡuī

　　“歸”是形聲字，甲骨文右邊是“婦”字(即婦，省去“女”)，左邊是“”(duī)字，表聲(韻母相同)。后來又加形旁“止”(“趾”的本字，象人腳)，寫作“歸”表示女子出嫁。

　�、倥f指女子出嫁。后五年，吾妻來歸。(《項(xiàng)脊軒志》)

　�、诜祷�。田園將蕪胡不歸？(《歸去來兮辭》)

　　③歸還。臣請(qǐng)完璧歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)

　�、芟蛲�，歸附。而皆背晉以歸梁。(《伶官傳序》)

　�、萁Y(jié)局，歸宿。天下同歸而殊途。(《周易?系辭下》)

　　30．國(guó)ɡuó

　　“國(guó)”本來寫作“國(guó)”，是形聲字，小篆從“囗”部，或聲(聲母相近，韻母相同)。表示國(guó)家。

　　①國(guó)家。國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。(《燭之武退秦師》)

　�、趪�(guó)都，京城。蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無與立談?wù)摺?《離婁下》)

　　31．過ɡuò

　　“過”本來寫作“過”，是形聲字，小篆從“辵”部(即辶)，(ɡuō)聲(古音相近)。表示走過、經(jīng)過。

　�、龠^失，過錯(cuò)。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)

　　②走過，經(jīng)過。雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)

　�、蹌龠^，超過。裘馬過世家焉。(《促織》)

　�、芊稿e(cuò)誤。人恒過然后能改。(《生于憂患，死于安樂》)

　�、葚�(zé)備。聞大王有意督過之。(《鴻門宴》)

　�、薨菰L，探望。愿枉車騎過之。(《信陵君竊符救趙》)

　　32．何

　　hé

　�、偈裁�。大王來何操？(《鴻門宴》)

　�、跒槭裁�。安陵君不聽寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)

　�、墼趺�。君美甚，徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　④何等，多么。隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。(《孔雀東南飛》)

　　hē

　　通“呵”，喝斥，呵問。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。(《過秦論》)

　　33．恨hèn

　　“恨”是形聲字，小篆從“心”部(即忄)，艮(ɡèn)聲(聲母相近，韻母相同)。表示遺憾、不滿意。

　�、僭购�，仇恨。此三者，吾遺恨也。(《伶官傳序》)

　�、谶z憾。問征夫以前路，恨晨光之熹微。(《歸去來兮辭》)

　　34．胡hú

　�、俟糯�泛指西部和北部的各少數(shù)民族。秦漢時(shí)多指匈奴。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。(《過秦論》)

　�、谑裁�。胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來兮辭》)

　�、酆�，為什么。歸去來兮！田園將蕪胡不歸？(《歸去來兮辭》)

　　35．患huàn

　　“患”是形聲字，小篆從“心”部，毌(ɡuàn)聲(聲母相近，韻母相同)。表示憂慮、擔(dān)心。

　　①憂患，禍害。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官傳序》)

　�、诩芍M。此數(shù)者，用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　③擔(dān)憂，憂慮。欲勿予，即患秦兵之來。(《廉頗藺相如列傳》)

　　36．或huò

　　“或”是會(huì)意字，甲骨文左邊是“囗”字，表示疆域，右邊是“戈”字，合起來指拿起武器保衛(wèi)國(guó)土。“或”“國(guó)”(即國(guó))古同為一字，后“或”字借用來表示“或者”等義。

　�、儆械�(人，事物)。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

　�、谝苍S，或許。越人語天姥，云霞明滅或可睹。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　�、塾袝r(shí)。或命巾車，或棹孤舟。(《歸去來兮辭》)

　　37．疾jí

　　“疾”是會(huì)意字，甲骨文上邊是“大”字，象人的正面，下邊是“矢”字，象箭。合起來指人被箭射中。表示傷病。

　�、偌膊�。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)

　�、谔弁�。舉疾首蹙額而相告曰：吾王之好鼓樂……(《梁惠王下》)

　�、酆�，痛心。屈平疾王聽之不聰也。(《屈原列傳》)

　�、茉鲪�，怨恨。嘗問天下所疾惡者。(《張衡傳》)

　�、萃�“嫉”，妒忌。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。(《孫臏》)

　�、蘅臁ｋm乘奔御風(fēng)，不以疾也。(《三峽》)

　　⑦強(qiáng)，猛烈。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)

　�、噤J利。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(《觀獵》)

　　38．及jí

　　“及”是會(huì)意字，甲骨文上邊是“人”字，下邊是“又”字，象人手。合起來指手從后面抓住人。表示趕上。

　�、僮汾s上。懷王悔，追張儀不及。(《屈原列傳》)

　　趕得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)

　�、诘�。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《燭之武退秦師》)

　　③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)

　�、芎�，以及。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)

　　39．即jí

　　“即”是會(huì)意字，甲骨文左邊是“皀”字，象容器中盛滿食物，右邊是“卩”字，象人跪坐。合起來指人在就餐，后引申為靠近、立即。

　�、僮呓�，靠近�？赏�而不可即。(熟語)

　�、诘巧�(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。(《信陵君竊符救趙》)

　�、垡乐�。桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。(《滕王閣序》)

　�、芰⒓�，就，就要。噲即帶劍擁盾入軍門。(《鴻門宴》)

　�、菥褪�。吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　⑥即使，縱使，就算是。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。(《促織》)

　�、弋�(dāng)下，目前。項(xiàng)王即日因留沛公與飲。(《鴻門宴》)

　　40．既jì

　　“既”是會(huì)意字，甲骨文左邊是“皀”字，象容器中盛滿食物，右邊象人張大了嘴巴。合起來指人吃完飯回頭在打飽嗝。表示就餐完畢，引申為完畢。

　　①完了，盡。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《進(jìn)學(xué)解》)

　�、谝呀�(jīng)，以后。始皇既歿，余威震于殊俗。(《過秦論》)

　�、鄄痪茫�后來。有時(shí)“既”“而”連用。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。(《祭十二郎文》)

　　④既然。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？(《歸去來兮辭》)

　　快樂的真諦，是內(nèi)心的滿足。童年時(shí)過“六一”節(jié)，我唯一的心愿就是穿著漂亮的連衣裙頭上扎著鮮艷晃眼的紅稠，跑呀跑呀，胸前那自豪的紅領(lǐng)巾迎風(fēng)飄揚(yáng)。